صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٩، ح ٦٠٠٥)
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني أبي، قال: سمعت سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا» وقال بإصبعيه السبابة والوسطى
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10888- عن أم سعيد ابنة مرة الفهري، عن أبيها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أنا وكافل اليتيم، له ولغيره، في الجنة كهاتين». وأشار سفيان بإصبعيه (2). - وفي رواية: «أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، أو كهذه من هذه». شك سفيان في الوسطى، والتي تلي الإبهام. أخرجه الحميدي (861). والبخاري في «الأدب المفرد» (133) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن محمد) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا صفوان بن سليم، عن امرأة يقال لها: أنيسة، عن أم سعيد ابنة مرة الفهري، فذكرته (3). • أخرجه مالك (1) (2730) عن صفوان بن سليم، أنه بلغه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أنا وكافل اليتيم، له أو لغيره، في الجنة كهاتين، إذا اتقى». وأشار بإصبعيه الوسطى، والتي تلي الإبهام. - وأخرجه الحميدي (862) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، قال: أثبت لي (2) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أنا وكافل اليتيم، له ولغيره، في الجنة، إذا اتقى، كهاتين». وأشار الحميدي بإصبعيه (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث؛ رواه مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقرن بين إصبعيه. فقالا: روى ابن عيينة هذا الحديث، عن صفوان بن سليم، عن أنيسة، عن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقالا: هذا أشبه بالصواب. «علل الحديث» (2023). ـ وقال الدارقطني: يرويه صفوان بن سليم، واختلف عنه؛ فرواه ابن عيينة، عن صفوان، وأقام إسناده، فقال: عن أنيسة، عن أم سعيد بنت مرة، عن أبيها. ورواه مالك، عن صفوان بن سليم، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورواه ابن عجلان، واختلف عنه؛ فرواه محمد بن جحادة، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن ابنة مرة، عن أبيها. والحديث لابن عيينة، لأنه ضبط إسناده. ورواه محمد بن عمرو، عن صفوان بن سليم، عن ابنة مرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر أباها، ولا ذكر بينها وبين صفوان أحدا، وقول ابن عيينة أصح. «العلل» (3396). - مرة بن كعب البهزي ـ سلف في كعب بن مرة.
حواشي المحقق
(1) قال ابن أبي حاتم: مرة الفهري، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. «الجرح والتعديل» 8/ 365. ـ وقال المزي: مرة الفهري، عداده في الصحابة. «تهذيب الكمال» 27/ 382. (2) اللفظ للحميدي. (3) المسند الجامع (11399)، ومجمع الزوائد 8/ 162، وإتحاف الخيرة المهرة (5065)، والمطالب العالية (2558). والحديث؛ أخرجه الروياني (1483)، والطبراني 20/ (758)، والبيهقي 6/ 283. (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1914)، وسويد بن سعيد (816). وهذا الإسناد المنقطع أخرجه البيهقي 6/ 283. (2) في «المطالب العالية» (2559): «نبئت». (3) في المطبوع: «بإصبعه» ولا يستقيم المعنى، والمثبت عن «إتحاف الخيرة المهرة» (5065)، و«المطالب العالية» (2559)، إذ نقلاه عن «مسند الحميدي».
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗صفوان بن سليمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2933 صفوان بن سليم المدني أبو عبد الله الزهرى مولاهم ثقة مفت عابد رمي بالقدر من الرابعه مات سنة اثنتين وثلاثين وله اثنتان وسبعون سنة ع (2) [الكاشف] 2398 - صفوان بن سليم الزهري مولاهم المدني الإمام القدوة ومن يستسقي بذكره عن ابن عمر و عبد الله بن جعفر وابن المسيب وعنه مالك والداروردي يقال: إنه لم يضع جنبه أربعين سنة وقيل: إن جبهته ثقبت من كثرة السجود وكان قانعا لا يقبل جوائز السلطان ثقة حجة ولد سنة ستين وتوفي 132. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٧٦) ↗