صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٤٨، ح ٥٨٢٣)
حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص، عن أم خالد بنت خالد: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال:
«من ترون أن نكسو هذه» فسكت القوم، قال: «ائتوني بأم خالد» فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال: «أبلي وأخلقي» وكان فيها علم أخضر أو أصفر، فقال: «يا أم خالد، هذا سناه» وسناه بالحبشية حسن
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17366- عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أم خالد بنت خالد، قالت: «قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول: سناه، سناه». قال أبو بكر الحميدي: يعني حسن، حسن (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بكسوة فيها خميصة صغيرة، فقال: من ترون أحق بهذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها، فألبسها إياها، ثم قال لها مرتين: أبلي وأخلقي، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أحمر، أو أصفر، ويقول: سناه، سناه، يا أم خالد». وسناه في كلام الحبش الحسن (2). - وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي، وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنه، سنه ـ قال عبد الله: وهي بالحبشية حسنة ـ قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي». قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني من بقائها (3). - وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون نكسو هذه؟ فسكت القوم، قال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال: أبلي وأخلقي، وكان فيها علم أخضر، أو أصفر، فقال: يا أم خالد، هذا سناه». وسناه بالحبشية حسن (1). أخرجه الحميدي (339) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي. و «أحمد» 6/ 364 (27597) قال: حدثنا أبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد. و «البخاري» 4/ 90 (3071) و8/ 8 (5993) قال: حدثنا حبان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله، عن خالد بن سعيد. وفي 5/ 64 (3874) قال: حدثنا الحميدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي. وفي 7/ 191 (5823) قال: حدثنا أبو نعيم, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد. وفي 7/ 197 (5845) قال: حدثنا أبو الوليد, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص. و «أبو داود» (4024) قال: حدثنا إسحاق بن الجراح الأذني, قال: حدثنا أبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد. كلاهما (إسحاق، وخالد، ابنا سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص) عن أبيهما سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، فذكره (2). ـ في رواية أبي الوليد عند البخاري، قال إسحاق: حدثتني امرأة من أهلي، أنها رأته على أم خالد.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (27597). (3) اللفظ للبخاري (5993). (1) اللفظ للبخاري (5823). (2) المسند الجامع (15835)، وتحفة الأشراف (15779)، وأطراف المسند (12539). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 222، والطبراني (4117) و25/ (240)، وابن السني، في «عمل اليوم والليلة» (269)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5876)، والبغوي (3113).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ام خالد بنت خالدالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص اسمها أمة تقدمت $ 8727 أم خطاب لا تعرف من الرابعة د $ 8728 أم الدرداء زوج أبي الدرداء اسمها هجيمة وقيل جهيمة الأوصابية الدمشقية وهي الصغرى وأما الكبرى فاسمها خيرة ولا رواية لها في هذه الكتب والصغرى ثقة فقيهة من الثالثة ماتت سنة إحدى وثمانين ع $ 8729 أم ذرة المدنية مولاة عائشة مقبولة من الثالثة د (2) [رجال الحديث] أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، اسمها أمة، تقدمت.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٦) ↗