صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٤٠، ح ٥٧٨٠)
حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال:
«نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع» قال الزهري: ولم أسمعه حتى أتيت الشأم
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5980- عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن بيع المغانم حتى تقسم، وعن الحبالى أن يوطأن، حتى يضعن ما في بطونهن، وعن لحم كل ذي ناب من السباع» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يوقع على الحبالى، يوم خيبر, ولا تسق زرع غيرك, وعن بيع المغانم قبل أن تقسم, وعن أكل لحوم الحمر الإنسية, وعن كل ذي ناب من السباع» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس, رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع, وعن قتل الولدان, وعن بيع المغنم, قال: وأظنه قال: وعن الحبالى أن يوطأن» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 437 (34009) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. و«أحمد» 1/ 326 (3004) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك, عن الأعمش. و«النسائي» 7/ 301, وفي «الكبرى» (6196) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله, قال: حدثني أبي, قال: حدثني إبراهيم, عن يحيى بن سعيد, عن عمرو بن شعيب, عن عبد الله بن أبي نجيح. و«أبو يعلى» (2414) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: حدثني المغيرة بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش أبي المغيرة، عن ابن أبي نجيح. وفي (2491) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. كلاهما (سليمان الأعمش، وعبد الله بن أبي نجيح) عن مجاهد، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (8705 و9488) عن معمر, عن الأعمش, عن سعيد بن جبير, قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم خيبر، عن الحبالى أن يوطأن, وعن بيع الغنائم حتى تقسم, وعن أكل كل ذي ناب من السباع، ولحوم الحمر الأهلية». جعله عن «سعيد بن جبير» وليس فيه: «ابن عباس». ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: تفرد به إبراهيم بن طهمان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، ولم يروه عنه غير حفص بن عبد الله النيسابوري والد أحمد. «أطراف الغرائب والأفراد» (2845).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للنسائي. (2) اللفظ لأبي يعلى (2414). (3) اللفظ لأبي يعلى (2491). (1) المسند الجامع (6623 و6937)، وتحفة الأشراف (6408)، وأطراف المسند (3851)، وإتحاف الخيرة المهرة (3257). والحديث؛ أخرجه البزار (4913 و4915 و4936)، وابن الجارود (732)، والطبراني (11067 و11145 و11146)، والدارقطني (3051)، والبيهقي 5/ 338 و9/ 125.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
يحيي بن ادمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2278 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى هو الأسود بن يزيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗