صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٠٨، ح ٥٦٠١)
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2819- عن عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، عن جابر؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن المخابرة، والمزابنة، والمحاقلة، وبيع الثمر حتى يطعم، إلا العرايا» (1). - وفي رواية: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن بيع الثمر حتى يطيب، ولا يباع شيء منه إلا بالدينار والدرهم، إلا العرايا» (2). أخرجه أحمد 3/ 360 (14937) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المفضل بن فضالة. وفي 3/ 392 (15285) قال: حدثنا أبو سعد الصغاني، محمد بن ميسر. و«البخاري» 3/ 75 (2189) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب. و«مسلم» 5/ 17 (3907) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا أبو عاصم. و«النسائي» 7/ 37 و263، وفي «الكبرى» (4592 و6070 و6097) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا المفضل. أربعتهم (المفضل، والصغاني، وعبد الله بن وهب، وأبو عاصم النبيل) عن عبد الملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، فذكراه. • أخرجه الحميدي (1329) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 7/ 129 (23029) قال: حدثنا ابن عيينة. و«البخاري» 3/ 115 (2381) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا ابن عيينة. و«مسلم» 5/ 17 (3906) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، قالوا جميعا: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (3908) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد الجزري. و«ابن ماجة» (2216) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. و«أبو داود» (3373) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 7/ 263، وفي «الكبرى» (6069) قال: حدثنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 270، وفي «الكبرى» (6096) قال: حدثنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد بن يزيد. و«أبو يعلى» (1845) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان بن عيينة، ومخلد بن يزيد) عن عبد الملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المزابنة، والمحاقلة، والمخابرة، وأن لا يباع الثمر (1) حتى يبدو صلاحه، وأن لا يباع إلا بالدينار أو الدرهم، إلا أنه رخص في العرايا». والمخابرة: كراء الأرض على الثلث والربع، والمحاقلة: بيع السنبل بالحنطة، والمزابنة: بيع الثمر بالتمر (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن المخابرة، والمحاقلة، والمزابنة، وعن بيع الثمرة حتى تطعم، ولا تباع إلا بالدراهم والدنانير، إلا العرايا». قال عطاء: فسر لنا جابر، قال: أما المخابرة؛ فالأرض البيضاء، يدفعها الرجل إلى الرجل، فينفق فيها، ثم يأخذ من الثمر، وزعم أن المزابنة؛ بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا، والمحاقلة في الزرع على نحو ذلك؛ يبيع الزرع القائم بالحب كيلا (1). ليس فيه: «أبو الزبير». - وأخرجه أبو يعلى (1841) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه». ليس فيه: «عطاء»، ولا «ابن جريج» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (14937). (2) اللفظ للبخاري (2189). (1) في المطبوع: «التمر»، بالتاء، وتسكين الميم، وأثبتناه عن نسخة المكتبة الظاهرية الخطية، الورقة (126/ب)، وفي جميع طرقه المذكورة من طريق سفيان: «الثمر». (2) اللفظ للحميدي. (1) اللفظ لمسلم (3908). (2) المسند الجامع (2559)، وتحفة الأشراف (2452 و2454 و2801 و2811)، وأطراف المسند (1636 و1947). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (5080: 5084)، والطبراني، في «الأوسط» (9022)، والبيهقي 5/ 307 و309، والبغوي (2071 و2075).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عطاء بن ابي رباححاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4591 عطاء بن أبي رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح أسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الإرسال من الثالثة مات سنة أربع عشرة على المشهور وقيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عطاء بن أبي رباح عن مولى لأسماء هو عبد الله بن كيسان وعمن حدثه عن عبد الله بن عمرو هو أبو العباس (3) [الكاشف] عطاء بن أبي رباح أبو محمد القرشي مولاهم، المكي، أحد الأعلام، عن عائشة، وأبي هريرة، وعنه الأوزاعي، وابن جريج، وأبو حنيفة، والليث، عاش ثمانين سنة، مات 114، وقيل 115. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩١) ↗ابو سعد الصغانيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعد الصغاني هو محمد بن ميسر تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو سعد الصغاني، هو محمد بن ميسر. • أبو سعد المدني، عن أبي رافع، قيل: هو شرحبيل بن سعد. (ق).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗