البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٠٥، ح ٥٥٨٥)

حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع، فقال:

«كل شراب أسكر فهو حرام»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٨٦، ح ٢٠٠١) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18437- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام» (1). - وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع، وهو نبيذ العسل، وكان أهل اليمن يشربونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شراب أسكر فهو حرام» (2). - وفي رواية: «كل شراب أسكر فهو حرام» (3). أخرجه مالك (4) (2451). وعبد الرزاق (17002) عن معمر. و «الحميدي» (283) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 7/ 458 (24207) قال: حدثنا ابن عيينة. و «أحمد» 6/ 36 (24583) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 96 (25159) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا معمر. وفي 6/ 190 (26089) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك بن أنس. وفي 6/ 225 (26416) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «الدارمي» (2233) قال: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» 1/ 70 (242) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي 7/ 137 (5585) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (5586) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 6/ 99 (5259) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك. وفي (5260) قال: وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (5261) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، كلهم عن ابن عيينة (ح) وحدثنا حسن الحلواني، وعبد بن حميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (3386) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «أبو داود» (3682) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك (ح) وقرأت على يزيد بن عبد ربه الجرجسي: حدثكم محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «الترمذي» (1863) قال: حدثنا الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النسائي» 8/ 297، وفي «الكبرى» (5081) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وقتيبة، عن سفيان. وفي 8/ 298، وفي «الكبرى» (5082) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك (ح) وأنبأنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن مالك. وفي 8/ 298، وفي «الكبرى» (5083) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. وفي 8/ 298، وفي «الكبرى» (5084) قال: أخبرنا علي بن ميمون، قال: حدثنا بشر بن السري، عن عبد الرزاق، عن معمر. وفي «الكبرى» (6784) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن مالك بن أنس (ح) وأخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن معمر. و «أبو يعلى» (4523) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (5345 و5372) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (5371) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس. وفي (5393) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. وفي (5397) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. سبعتهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، وصالح بن كيسان، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي: فقيل لسفيان: فإن مالكا وغيره يذكرون البتع؟ فقال: ما قال لنا ابن شهاب البتع، ما قال لنا ابن شهاب إلا كما قلت لك. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن سعيد الأنصاري، وشعيب بن أبي حمزة، وأبو أويس، ومعمر، وسليمان بن كثير، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. واختلف عن مالك، وعن يونس، وعن ابن عيينة. فأما مالك؛ فرواه أصحاب «الموطأ»، وابن مهدي، والوليد بن مسلم، وإسحاق بن الطباع، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. وعن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أتى بالإسنادين جميعا. قال ذلك حفص بن عبد الله النيسابوري، عنه. ورواه مطرف بن عبد الله، عن مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة، عن عائشة. قاله أبو سبرة، عن مطرف، ووهم فيه. ورواه رواد بن الجراح، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، وزاد فيه: وكل مسكر حرام. وقيل: عن عصام بن رواد، عن أبيه، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة. وأما يونس؛ فرواه ابن وهب، عنه، فرواه الحفاظ عن ابن وهب، عن يونس، ومالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه، هاشم بن القاسم الحراني، عن ابن وهب، عن يونس وحده، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ووهم فيه. وأما ابن عيينة؛ فرواه الحفاظ، عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة. وروي عن سعيد بن إبراهيم الجوهري، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ولا يصح. وروي عن سعيد بن منصور، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن عائشة، وذلك وهم من راويه على سعيد بن منصور. قاله محمد بن عبد الرحيم الهروي، عنه. حدثناه المصري عنه، ووهم أيضا في متنه، فقال: ما أسكر الفرق فالحسوة منه حرام، وهذا لا يصح عن الزهري. ورواه أيوب بن نهيك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، فقال فيه: ما أسكر كثيره فقليله حرام، ولا يصح هذا اللفظ عن الزهري. ورواه الواقدي، عن ابن أخي الزهري، وعن عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وقال فيه: ما أسكر الفرق فالحسوة منه حرام. وهذا أيضا لا يصح عن الزهري. والمحفوظ عن الزهري، ما رواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، ومن تابعه. وروى هذا الحديث عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام. تفرد به عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن عمران بن أبي أنس. ورواه محمد بن عمرو بن علقمة، واختلف عنه؛ فرواه الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وتابعه القاسم بن مالك المزني، عن محمد بن عمرو، إلا أنه وقفه. والمحفوظ عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعن أبي سلمة، عن ابن عمر. «العلل» (3645).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك في «الموطأ». (2) اللفظ للبخاري (5586). (3) اللفظ للحميدي. (4) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (1837)، وابن القاسم (20)، وورد في «مسند الموطأ» (149). (1) المسند الجامع (16841)، وتحفة الأشراف (17764)، وأطراف المسند (12247). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1581)، وإسحاق بن راهوية (808 و1066 و1067)، وابن الجارود (855)، وأبو عوانة (7930: 7940)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (1746)، والدارقطني (4637: 4639)، والبيهقي 1/ 8 و8/ 291 و293، والبغوي (3008 و3009).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٤٦٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٨٦، ح ٢٠٠١)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٣٢٩، ح ٣٦٨٢)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٢٩١، ح ١٨٦٣)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٨/٢٩٩، ح ٥٥٩١)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١١٢٤، ح ٣٣٨٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٠/١٣٢، ح ٢٤٠٨٢)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ٢/٨٤٦، ح ٩)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗