صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٠٩، ح ٥١٤)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ح قال: الأعمش، وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة، ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب، والله
«لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس، فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17771- عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة؛ ذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب، والحمار، والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب؛ «والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي وسط السرير، وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، تكون لي الحاجة، فأكره أن أقوم فأستقبله، فأنسل انسلالا» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي وأنا بين يديه» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وأنا معترضة بين يديه، فإذا أردت أن أقوم، أنسل من قبل رجلي» (4). أخرجه أحمد 6/ 41 (24640) قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي 6/ 230 (26455) قال: حدثنا ابن نمير. وفي (26456) قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا قطبة. و «البخاري» 1/ 136 (511) قال: حدثنا إسماعيل بن خليل, قال: حدثنا علي بن مسهر. وفي 1/ 137 (514) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي 8/ 76 (6276) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا جرير. و «مسلم» 2/ 60 (1079) قال: حدثنا عمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا حفص بن غياث (ح) قال: وحدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (825) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج, قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث. خمستهم (حفص، وعبد الله بن نمير، وقطبة بن عبد العزيز، وعلي بن مسهر، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي الضحى، مسلم بن صبيح، عن مسروق، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع عند البخاري (514)، ومسلم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (514). (2) اللفظ للبخاري (6276). (3) اللفظ لأحمد (24640). (4) اللفظ لابن خزيمة. (1) المسند الجامع (16220)، وتحفة الأشراف (17642 و17646)، وأطراف المسند (12120). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1747)، وأبو عوانة (1421: 1424)، والبيهقي 2/ 276 و311، والبغوي (547).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
مسروق بن الاجدعالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6601 مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة الكوفي ثقة فقيه عابد مخضرم من الثانية مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وستين ع (2) [الكاشف] مسروق بن الأجدع أبو عائشة الهمداني، أحد الأعلام، عن أبي بكر، ومعاذ، وعنه إبراهيم، وأبو إسحاق، ويحيى بن وثاب، قال مرة الطيب: ما ولدت همدانية مثل مسروق، وعن الشعبي قال: ما علمت أطلب منه للعلم، كان أعلم بالفتيا من شريح، وقال أبو إسحاق: حج مسروق فما نام إلا ساجدا!. وقالت زوجة مسروق: كان يصلي حتى تورم قدماه، توفي 63. ع. (3) [رجال الحديث] - مسروق بن الأجدع بن مالك، الهمداني، الوادعي، أبو عائشة، الكوفي، ثقة فقيه عابد، مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث وستين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3084 - مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس. «العلل» (242) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، يعني الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى يحدث، عن مسروق، قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه، قال أبي: يعني الحديث. «العلل» (360) . • وقال عبد الله: حد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٨) ↗يحيي بن ادمالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗