صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٠٩، ح ٥١٤)
حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ح قال: الأعمش، وحدثني مسلم، عن مسروق، عن عائشة، ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب، والله
«لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس، فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17771- عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة؛ ذكر عندها ما يقطع الصلاة: الكلب، والحمار، والمرأة، فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب؛ «والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، وإني على السرير، بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي وسط السرير، وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة، تكون لي الحاجة، فأكره أن أقوم فأستقبله، فأنسل انسلالا» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي وأنا بين يديه» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وأنا معترضة بين يديه، فإذا أردت أن أقوم، أنسل من قبل رجلي» (4). أخرجه أحمد 6/ 41 (24640) قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي 6/ 230 (26455) قال: حدثنا ابن نمير. وفي (26456) قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا قطبة. و «البخاري» 1/ 136 (511) قال: حدثنا إسماعيل بن خليل, قال: حدثنا علي بن مسهر. وفي 1/ 137 (514) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. وفي 8/ 76 (6276) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا جرير. و «مسلم» 2/ 60 (1079) قال: حدثنا عمرو الناقد، وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا حفص بن غياث (ح) قال: وحدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (825) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج, قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث. خمستهم (حفص، وعبد الله بن نمير، وقطبة بن عبد العزيز، وعلي بن مسهر، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي الضحى، مسلم بن صبيح، عن مسروق، فذكره (1). ـ صرح الأعمش بالسماع عند البخاري (514)، ومسلم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (514). (2) اللفظ للبخاري (6276). (3) اللفظ لأحمد (24640). (4) اللفظ لابن خزيمة. (1) المسند الجامع (16220)، وتحفة الأشراف (17642 و17646)، وأطراف المسند (12120). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1747)، وأبو عوانة (1421: 1424)، والبيهقي 2/ 276 و311، والبغوي (547).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مسروق بن الاجدع
(1) - مسروق بن الأجدع بن مالك، الهمداني، الوادعي، أبو عائشة، الكوفي، ثقة فقيه عابد، مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث وستين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر. (2) 3084 - مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس. «العلل» (242) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، يعني الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى يحدث، عن مسروق، قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه، قال أبي: يعني الحديث. «العلل» (360) . • وقال عبد الله: حد (3) 4290- مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني الوادعي الكوفي، أبو عائشة
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٢١٦) ↗يحيي بن ادم
(1) - يحيى بن آدم بن سليمان، الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة، مات سنة ثلاث ومئتين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من أبيه. (2) 3813 - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي، مولى آل أبي معيط، أبو زكريا، الكوفي. • قال الدارقطني: هو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه. «العلل» 2 141، و «السنن» 4 26.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٤٦٥) ↗