صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٦٣، ح ٥٣٥٥)
حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا أبو صالح، قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«أفضل الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول» تقول المرأة: إما أن تطعمني، وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني، ويقول الابن: أطعمني، إلى من تدعني "، فقالوا: يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «لا، هذا من كيس أبي هريرة»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14414- عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «خير الصدقة ما ترك غنى، أن تصدق عن ظهر غنى، وابدا بمن تعول، واليد العليا أفضل من اليد السفلى» (1). - وفي رواية: «خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول، فقيل: من أعول يا رسول الله؟ قال: امرأتك ممن تعول، تقول: أطعمني وإلا فارقني، وجاريتك تقول: أطعمني واستعملني، وولدك يقول: إلى من تتركني» (2). - وفي رواية: «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول. قال: سئل أبو هريرة: ما من تعول؟ قال: امرأتك، تقول: أطعمني، أو أنفق علي، شك أبو عامر، أو طلقني، وخادمك يقول: أطعمني واستعملني، وابنتك تقول: إلى من تذرني؟» (3). - وفي رواية: «أفضل الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني، ويقول الابن: أطعمني، إلى من تدعني، فقالوا: يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، هذا من كيس أبي هريرة» (4). - وفي رواية: «خير الصدقة ما بقى غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول، تقول امرأتك: أنفق علي، أو طلقني، ويقول مملوكك: أنفق علي، أو بعني، ويقول ولدك: إلى من تكلنا» (5). أخرجه أحمد 2/ 252 (7423) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 476 (10175) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 480 (10228) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي 2/ 524 (10795) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا هشام، عن زيد. وفي 2/ 527 (10830) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني ابن عجلان، عن زيد بن أسلم. و «البخاري» 7/ 81 (5355) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «الأدب المفرد» (196) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة. و «أبو داود» (1676) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «النسائي» في «الكبرى» (9165) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. وفي (9166) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: أخبرنا الربيع بن روح، قال: حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم. وفي (9167) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني ابن عجلان، عن زيد بن أسلم. و «ابن خزيمة» (2436) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم. و «ابن حبان» (3363) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة. ثلاثتهم (سليمان بن مهران الأعمش، وزيد بن أسلم، وعاصم بن بهدلة) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (1). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري (5355).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (10228). (2) اللفظ لأحمد (10830). (3) اللفظ لأحمد (10795). (4) اللفظ للبخاري (5355). (5) اللفظ للبخاري (196). (1) المسند الجامع (13307)، وتحفة الأشراف (12327 و12356 و12366)، وأطراف المسند (9131). والحديث؛ أخرجه البزار (8894 و9020 و9141)، والطبراني، في «الأوسط» (7402 و9251 و9487)، والدارقطني (3780)، والبيهقي 7/ 466 و470 و471، والبغوي (1674).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن جعفر
(1) - محمد بن جعفر بن أبي الأزهر، هو ابن زنبور، يأتي. (2) - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع عشرة ومئة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من عبد الله بن الزبير. (3) - محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم، الوركاني، أبو عمران الخراساني، نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين. (م د س)#. ثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٣٢٣) ↗عبد الملك بن عمرو
(1) - عبد الملك بن عمرو بن قيس، الأنصاري، المدني، مقبول، من السادسة. (س). مجهول. (2) - عبد الملك بن عمرو، القيسي، أبو عامر، العقدي، ثقة، من التاسعة، مات سنة أربع، أو خمس ومئتين. (ع)#. ثقة. (3) 1636 - عبد الملك بن عمرو القيسي، أبو عامر العقدي، البصري. • قال سليمان بن داود القزاز: سألت أحمد بن حنبل. قلت: أريد البصرة عمن أكتب؟ قال: اكتب عن أبي عامر العقدي، ووهب بن جرير. «الجرح والتعديل» 5/ (1698) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢١٧٠) ↗عبد الله بن يزيد
(1) • عبد الله بن يزيد بن ربيعة، مضى في ابن ربيعة. • عبد الله بن يزيد بن ركانة، مضى في ابن علي. (2) • عبد الله بن يزيد بن ركانة، مضى في ابن علي. (3) - عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين، الأنصاري، الخطمي، صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير. (ع). _فوائد__________ - ثقة -. مختلف في صحبته، ولكن له رؤية.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٦٣٤) ↗ابن عجلان
(1) • ابن عجلان، هو محمد. - ابن عدي بن عدي الكندي، شيخ لعيسى بن يونس، لم يسم، ولا يعرف حاله، من السادسة. (د). لا يعرف حاله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٠) ↗سليمان بن مهران الاعمش
(1) 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي
الجامع في الجرح والتعديل (النوري والمسلمي، ١٤١٢هـ: ١/٣٤٤) ↗