البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٤٦، ح ٥٢٧٣)

حدثنا أزهر بن جميل، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس، ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أتردين عليه حديقته؟» قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة» قال أبو عبد الله: «لا يتابع فيه عن ابن عباس»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّحَدَّثَهُ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي عَزَّةَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٧٣، ح ١٤٤٩) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5998- عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس، ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقبل الحديقة، وطلقها تطليقة» (1). - وفي رواية: «جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق، إلا أني أخاف الكفر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتردين عليه حديقته؟ فقالت: نعم، فردت عليه، وأمره ففارقها» (2). - وفي رواية: «أن جميلة بنت سلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله، ما أعتب على ثابت في دين ولا خلق، ولكني أكره الكفر في الإسلام، لا أطيقه بغضا، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يأخذ منها حديقته ولا يزداد» (3). أخرجه البخاري 7/ 46 (5273) قال: حدثنا أزهر بن جميل، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد. وفي (5276) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا قراد أبو نوح، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب. و«ابن ماجة» (2056) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. و«النسائي» 6/ 169, وفي «الكبرى» (5628) قال: أخبرنا أزهر بن جميل، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد. ثلاثتهم (خالد الحذاء، وأيوب السختياني، وقتادة) عن عكرمة، فذكره (4). ـ قال البخاري، عقب رواية أزهر: لا يتابع فيه «عن ابن عباس» (1). ـ وقال البخاري (5274 و5275): حدثنا إسحاق الواسطي، قال: حدثنا خالد (2) , عن خالد الحذاء، عن عكرمة؛ «أن أخت عبد الله بن أبي ... بهذا، وقال: تردين حديقته؟ قالت: نعم، فردتها، وأمره يطلقها» (3). وقال إبراهيم بن طهمان، عن خالد، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ وطلقها. وعن ابن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: «جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إني لا أعتب على ثابت في دين ولا خلق، ولكني لا أطيقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم» (4). ـ وفي 7/ 47 (5277) قال البخاري: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة؛ «أن جميلة» فذكر الحديث (5). • أخرجه عبد الرزاق (11759) عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، قال: «جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، لا والله، ما أعتب على ثابت دينا، ولا خلقا، ولكن أكره الكفر في الإسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتردين إليه حديقته؟ قالت: نعم، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا، فأخذ حديقته، وفارقها». وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول. قال معمر: وبلغني أنها قالت يومئذ: أكره أن أعصي ربي. قال: وبلغني أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: بي من الجمال ما ترى، وثابت رجل دميم. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج البخاري، عن أزهر بن جميل، عن الثقفي، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن امرأة ثابت بن قيس، قصة الخلع. وعن المخرمي، عن قراد، عن جرير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس. وحماد بن سلمة، عن أيوب. وأصحاب الثقفي، غير أزهر، يرسلونه أيضا. وخالد الطحان وإبراهيم بن طهمان يرسلونه عن خالد الحذاء، عن عكرمة. ولم يخرج مسلم لعكرمة شيئا. «التتبع» (188).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (5273). (2) اللفظ للبخاري (5276). (3) اللفظ لابن ماجة. (4) المسند الجامع (6498)، وتحفة الأشراف (6006 و6052 و6205). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (750)، والطبراني (11834 و11969) و24/ (541 و542)، والدارقطني (3628)، والبيهقي 7/ 313 و314، والبغوي (2349). (1) قال ابن حجر: أي لا يتابع أزهر بن جميل على ذكر «ابن عباس» في هذا الحديث، بل أرسله غيره. «فتح الباري» 9/ 401. (2) هو ابن عبد الله الطحان، وشيخه، هو خالد بن مهران الحذاء. (3) أخرجه البيهقي 7/ 313 من طريق إسحاق بن شاهين الواسطي، شيخ البخاري فيه. (4) أخرجه ابن حجر، من طريق أبي بكر البرقاني، عن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن الشرقي، وأبو حاتم مكي، قالا: حدثنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، به. «تغليق التعليق» 4/ 462. (5) قال البيهقي: رواه سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة؛ أن جميلة ... فذكره مرسلا، وكذلك رواه وهيب، عن أيوب. «السنن الكبرى» 7/ 313.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٣٧٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ازهر بن جميلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 303 أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم البصري الشطي بالمعجمة وتشديد الطاء صدوق يغرب من العاشرة خ د س (2) [الكاشف] أزهر بن جميل البصري، عن معتمر، وابن عيينة، وعنه البخاري، والنسائي، وابن صاعد، توفي 251. خ س. (3) [رجال الحديث] - أزهر بن جميل بن جناح الهاشمي مولاهم، البصري الشطي، صدوق يغرب، من العاشرة. (خ د س). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٧) ↗
قراد ابو نوححاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ قراد أبو نوح (2) [رجال الحديث] • قراد، أبو نوح. • القرظ، سعد بن عائذ. • قرة بن عبد الرحمن، في الأسماء. • القصير، هو عمران.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٢٤) ↗
جرير بن حازمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 911 جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري والد وهب ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه وهو من السادسة مات سنة سبعين بعد ما اختلط لكن لم يحدث في حال اختلاطه ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (7) ع جرير بن حازم الأزدي أحد الثقات وصفه بالتدليس يحيى الحماني في حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (3) [الكاشف] جرير بن حازم الأزدي، رأى جنازة أبي الطفيل، وسمع أبا رجاء العطاردي، والحسن، وعنه ولده وهب، وابن مهدي، وهدبة، وشيبان، ثقة لما اختلط حجبه ولده، توفي 170. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٧٣، ح ١٤٤٩)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/١٧٠، ح ٣٤٦٣)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٢٤، ح ١٩٣٩)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/٤٠٣، ح ٢٧٤١٢)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗