البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٤٦، ح ٥٢٧٢)

وعن الزهري، قال: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:

«كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى بالمدينة، فلما أذلقته الحجارة جمز حتى أدركناه بالحرة، فرجمناه حتى مات»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14904- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أنه قال: «أتى رجل من المسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأعرض عنه، فتنحى تلقاء وجهه، فقال له: يا رسول الله، إني زنيت، فأعرض عنه، حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع مرات، دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه». قال ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول: كنت فيمن رجمه، فرجمناه في المصلى، فلما أذلقته الحجارة هرب، فأدركناه بالحرة فرجمناه (1). - وفي رواية: «أتى رجل من أسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنى، يعني نفسه، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنى، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال له ذلك، فأعرض عنه، فتنحى له الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه، فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه، وكان قد أحصن». وعن الزهري، قال: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى بالمدينة، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدركناه بالحرة، فرجمناه حتى مات (2). أخرجه أحمد 2/ 453 (9844) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني ليث، قال: حدثني عقيل. و «البخاري» (5271 و5272) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (6815 و6816 و7167 و7168) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. وفي (6825 و6826) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عبد الرحمن بن خالد. و «مسلم» 5/ 116 (4438 و4439) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل. وفي (4440) قال مسلم: ورواه الليث أيضا، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر. وفي (4441) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النسائي» في «الكبرى» (7139) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. وفي (7140) قال: أخبرنا عمرو بن منصور النسائي، قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. ثلاثتهم (عقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرحمن بن خالد) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد بن المسيب، فذكراه (1). ـ في روايتي النسائي لم يذكر قول الزهري: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري، إلى آخره. 14904م- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: «جاء ماعز بن مالك الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم جاءه من شقه الأيمن، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم جاءه من شقه الأيسر، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله إني قد زنيت، فقال له ذلك أربع مرات، فقال: انطلقوا به فارجموه، قال: فانطلقوا به، فلما مسته الحجارة أدبر يشتد، فلقيه رجل في يده لحي جمل، فضربه به، فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فراره حين مسته الحجارة، قال: فهلا تركتموه» (1). أخرجه ابن أبي شيبة (29363) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» 2/ 286 (7837) قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 450 (9808) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (2554) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عباد بن العوام. و «الترمذي» (1428) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «النسائي» في «الكبرى» (7166) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حبان» (4439) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. خمستهم (عباد، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وعبدة، وعيسى) عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذكره (1). ليس فيه: «سعيد بن المسيب». ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن. وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، وروي هذا الحديث عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (9844). (2) اللفظ للبخاري (5271 و5272). (1) المسند الجامع (13751)، وتحفة الأشراف (3169 و13148 و13185 و13208 و15158 و15197 و15217)، وأطراف المسند (9545 و10699). والحديث؛ أخرجه البزار (7667 و7690)، وأبو عوانة (6261: 6263). (1) اللفظ لأحمد (9808). (1) المسند الجامع (13751)، وتحفة الأشراف (15061 و15034 و15118)، وأطراف المسند (10698). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (819).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٢/٢٩٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عقيل بن خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] عقيل بن خالد الأيلي، عن عكرمة، والقاسم، والزهري، وعنه الليث، وضمام بن إسماعيل، وخلق، حافظ صاحب كتاب، مات 141. ع. (2) [رجال الحديث] - عقيل بن خالد بن عقيل، الأيلي، أبو خالد، الأموي، مولاهم، ثقة ثبت، سكن المدينة، ثم الشام، ثم مصر، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين على الصحيح. (ع).#. ثقة-. لم يكن بالحافظ. قال العقيلي: صدوق، تفرد عن الزهري بأحاديث. «تهذيب التهذيب» 7/229. (3) [أقوال الدارقطني] 2409 - عقيل بن خالد بن عقيل، الأيلي، أبو خالد، الأموي، مولاهم. • قال الدارقطني: من الثقات. «تهذيب الكمال» 19 (3634) . (4) [أقوال الإمام أحمد] 1841 - عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي، أبو خالد الأموي، مولاهم. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت عثمان بن عمر، قال: سمعت يونس يقول: ليس أحد أروى عن الزهري من عقيل بن خالد. «العلل» (110 و2360) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: ذكرنا عد يحيى بن سعيد حديثا من حديث عقيل، فقال لي يحيى: يا أبا عبد الله عقيل، وإبراهيم بن سعد!! عقيل، وإبراهيم بن سعد!! كأنه يضعفهما، قال أبي: وأي شيء ينفعه من ذا، هؤلاء ثقات لم يخبرهما يحيى. «العلل» (282 و2475 و3422) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) : أيما

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٢) ↗
ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗