صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٣٨، ح ٥٢٤٠)
حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8661- عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه، ولا تباشر المرأة المرأة، ثم تنعتها لزوجها، حتى كأنه ينظر إليها» (1). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا ينتجي اثنان دون واحد، ولا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها، حتى كأنه ينظر إليها». قال: أرى منصورا قال: «إلا أن يكون بينهما ثوب» (2). - وفي رواية: «لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يحزنه» (3). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كنا ثلاثة، أن يتناجى اثنان دون واحد, أجل أن يحزنه, حتى يختلط بالناس» (4). - وفي رواية: «إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناج اثنان دون صاحبهما، فإن ذلك يحزنه» (5). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تباشر المرأة المرأة، في ثوب واحد، أجل أن تصفها لزوجها» (1). - وفي رواية: «لا تباشر المرأة المرأة، كأنها تنعتها لزوجها، أو تصفها لرجل، كأنه ينظر إليها» (2). أخرجه الحميدي (109) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و«ابن أبي شيبة» 4/ 397:2 (17885) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. وفي 8/ 393 (26076) قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. و«أحمد» 1/ 375 (3560) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 380 (3609) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 387 (3668) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 425 (4039) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 430 (4093) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن الأعمش. وفي 1/ 431 (4106) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 438 (4175) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي 1/ 440 (4190) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي 1/ 440 (4191) و1/ 462 (4407) و1/ 464 (4424) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي 1/ 443 (4228) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 460 (4395) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود. وفي 1/ 465 (4436) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم. و«الدارمي» (2822) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن الأعمش. و«البخاري» 7/ 38 (5240) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (5241) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي 8/ 65 (6290)، وفي «الأدب المفرد» (1171) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي «الأدب المفرد» (1169) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش. و«مسلم» 7/ 12 (5747) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور (ح) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لزهير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 7/ 13 (5748) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأبو كريب، واللفظ ليحيى، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (5749) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد. و«ابن ماجة» (3775) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و«أبو داود» (2150) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش. وفي (4851) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأعمش. و«الترمذي» (2792) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2825) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش (ح) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و«النسائي» في «الكبرى» (9186) قال: أخبرني إبراهيم بن يوسف البلخي، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور. وفي (9187) قال: أخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير، عن منصور (ح) وعيسى بن يونس، عن الأعمش. و«أبو يعلى» (5083) قال: حدثنا محرز بن عون، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الأعمش. وفي (5114) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم. وفي (5132) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (5170) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (5220) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي (5255) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. و«ابن حبان» (583) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (4160) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري، بالموصل، قال: حدثنا معلى بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم. وفي (4161) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جرير، عن منصور. ثلاثتهم (سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وعاصم بن أبي النجود) عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة، وحفص بن غياث، عنه. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبيد الله بن موسى، وغيره، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتناجى اثنان دون الثالث. ورواه جرير بن حازم، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله موقوفا، أيهما أصح؟ قال: جميعا صحيحين، ولكن عاصم قصر به. «علل الحديث» (2315).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (4407). (2) اللفظ لأحمد (4190). (3) اللفظ للحميدي. (4) اللفظ لابن أبي شيبة (26076). (5) اللفظ لأحمد (4039). (1) اللفظ لابن أبي شيبة (17885). (2) اللفظ لابن حبان (4160). (1) المسند الجامع (9189 و9196)، وتحفة الأشراف (9252 و9253 و9302 و9305)، وأطراف المسند (5507 و5517). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (255 و266)، والبزار (1668 و1676 و1693 و1717)، والطبراني (10419 و10420)، والبيهقي 6/ 23 و7/ 98، والبغوي (2249).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شقيق بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2816 شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة ع (2) [الكاشف] شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي مخضرم من العلماء العاملين سمع عمر ومعاذا وعنه منصور والأعمش قال: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية توفي 82. ع (3) [رجال الحديث] - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، الكوفي، ثقة، مخضرم، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز، وله مئة سنة. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1172 - شقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم. قال: قال رجل لأبي وائل: إن قوما يقولون: إن الله يدخل المؤمنين النار! قال: لعمرك إن لها لحشوا غير المؤمنين. «العلل» (1163) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر ـ يعني ابن عياش ـ، عن عاصم قال: رأيت أبا وائل إذا أتته امرأة تستفتيه فيقول: ائتي أبا
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٨) ↗عبد الله بن مسعودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3613 عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش هو بن مهران (2) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش عن رجل عن بن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض قيل هو قاسم بن محمد د (3) [تقريب التهذيب] $$ سليمان الأعمش ثنا أصحاب لنا عن عروة سمي منهم حبيب بن أبي نابت (4) [رجال الحديث] • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗