صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/٢٦، ح ٥١٨٢)
حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل، قال: لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل
«فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته، تتحفه بذلك»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4736- عن أبي حازم، قال: سمعت سهل بن سعد يقول: «دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في عرسه، وكانت امرأته يومئذ خادمهم، وهي العروس، قال سهل: تدرون ما سقت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أنقعت له تمرات من الليل، فلما أكل سقته إياه» (1). - وفي رواية: «عن أبي حازم، قال: سمعت سهلا يقول: أتى أبو أسيد الساعدي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه، فكانت امرأته خادمهم يومئذ، وهي العروس، قال (2): تدرون ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أنقعت تمرات من الليل في تور» (3). - وفي رواية: «أتى أبو أسيد الساعدي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، في عرسه، فكانت امرأته خادمهم، وهي العروس، قالت: أتدرون ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أنقعت له تمرات من الليل في تور» (4). - وفي رواية: «لما عرس أبو أسيد الساعدي، دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعاما، ولا قربه إليهم، إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له، فسقته، تتحفه بذلك» (5). - وفي رواية: «دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عرسه، فكانت خادمهم العروس، قالت: تدري ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: أنقعت تمرات من الليل، فلما أصبحت صفيتهن، فأسقيتهن إياه» (1). أخرجه أحمد 3/ 498 (16159) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن. و«البخاري» 7/ 25 (5176) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. وفي 7/ 26 (5182) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان. وفي (5183) و7/ 107 (5597)، وفي «الأدب المفرد» (746) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري. وفي 7/ 106 (5591) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن. وفي 8/ 139 (6685) قال: حدثني علي، سمع عبد العزيز بن أبي حازم. و«مسلم» 6/ 103 (5281) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي حازم. وفي (5282) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرحمن. وفي (5283) قال: وحدثني محمد بن سهل التميمي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد، يعني أبا غسان. و«ابن ماجة» (1912) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم. و«النسائي»، في «الكبرى» (6589) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني. و«ابن حبان» (5395) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا أبو غسان، محمد بن مطرف. ثلاثتهم (يعقوب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبو غسان، محمد بن مطرف) عن أبي حازم، سلمة بن دينار، فذكره (2). كتاب اللعان
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (5176). (2) ورد هذا الحديث، في «مسند أحمد» ضمن أحاديث أبي أسيد الساعدي، وليس في مسند سهل بن سعد، وكذلك أورده ابن حجر في «أطراف المسند»، وذلك على حمل أن القائل هنا هو أبو أسيد، بل جاء ذلك مصرحا باسمه في رواية قتيبة، عند الطبراني (6000) وفيها: «قال أبو أسيد: أتدري ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟»، أما رواية البخاري السابقة (5591)، وباقي الروايات، فجاءت أن القائل هو سهل بن سعد، كما هو ظاهر من سياق المتون، وفي بعضها أن سهلا ذكر ذلك عن امرأة أبي أسيد. (3) اللفظ لأحمد. (4) اللفظ للبخاري (5591). (5) اللفظ للبخاري (5182). (1) اللفظ لابن ماجة (1912). (2) المسند الجامع (5108)، وتحفة الأشراف (4709 و4752 و4779)، وأطراف المسند (7583). والحديث؛ أخرجه الروياني (1031 و1038)، وأبو عوانة (4212 و8124 و8126 و8127)، والطبراني (5794 و5863 و5893 و5925 و6000)، والبيهقي 8/ 300، والبغوي (3019). (1) اللفظ لمالك. (2) اللفظ لأحمد (23241).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
قتيبه بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗يعقوب بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7824 يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري بتشديد التحتانية المدني نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة ثقة من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين خ م د ت س (2) [الكاشف] يعقوب بن عبد الرحمن القاري المدني، نزل الإسكندرية، عن زيد بن أسلم، وسهيل، وعنه قتيبة، وابن بكير، مات 181. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد، بغير إضافة، القاري، بتشديد ياء النسب، بلا همز، المدني، نزيل الإسكندرية، حليف بني زهرة، ثقة، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين. (خ م د ت س)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3952 - يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب، أبو يوسف الجصاص. • قال السهمي: سمعت أبا محمد بن غلام الزهري يقول يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب، أبو يوسف الجصاص، ليس بالمرضي، حدثنا قال حدثنا علي بن إشكاب، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن مسعر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم، يعني أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. (380) . • وقال الدارقطني: في «غرائب مالك» حدثنا الجصاص، مرتين، مرة قال حدثنا أبو حذافة، قال حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما «أن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٨) ↗محمد بن مطرفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6305 محمد بن مطرف بن داود الليثي أبو غسان المدني نزيل عسقلان ثقة من السابعة مات بعد الستين ع (2) [الكاشف] محمد بن مطرف أبو غسان الليثي، مدني إمام، سكن عسقلان، عن زيد بن أسلم، وابن المنكدر، وعنه آدم، وعلي بن الجعد، وعدة، حدث ببغداد. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن مطرف بن داود الليثي، أبو غسان المدني، نزيل عسقلان، ثقة، من السابعة، مات بعد الستين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3025 - محمد بن مطرف بن داود الليثي، أبو غسان المدني، نزيل عسقلان. • قال أبو حاتم الرازي: قال لي أحمد بن حنبل، وذكر محمد بن مطرف فجعل يثني عليه. «الجرح والتعديل» 8/ (431) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: أبو غسان محمد بن مطرف المديني، ثقة. «تاريخ بغداد» 3/296. • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٧) ↗سلمه بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2489 سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان ثقة عابد من الخامسة مات في خلافة المنصور ع (2) [الكاشف] 2029 - سلمة بن دينار الإمام أبو حازم المدني الأعرج أحد الاعلام عن سهل بن سعد وابن المسيب وعنه مالك وأبو ضمرة قال ابن خزيمة: ثقة لم يكن في زمانه مثله توفي 140 وقيل 144. ع (3) [رجال الحديث] - سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر التمار، المدني القاص، مولى الأسود بن سفيان، ثقة عابد، من الخامسة، مات في خلافة المنصور. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1495 - سلمة بن دينار، أبو حازم الأعرج الأفزر، التمار المدني القاص. • قال الدارقطني: خالفهم محمد بن مسلم الزهري، وهو أحفظ من جميعهم، (يعني جماعة منهم أبو حازم) . «العلل» 6 69 - 71. • وقال الدارقطني: أبو حازم، هو سلمة بن دينار، ولم يسمع من أبي هريرة شيئا. «العلل» 8 238 و11 188.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٧) ↗