صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٧/١٢، ح ٥١١٣)
حدثنا محمد بن سلام، حدثنا ابن فضيل، حدثنا هشام، عن أبيه، قال: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل
" فلما نزلت: (ترجئ من تشاء منهن) قلت: «يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك» رواه أبو سعيد المؤدب، ومحمد بن بشر، وعبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، يزيد بعضهم على بعض
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ لفظ ابن أبي شيبة: «كان يقال: إن خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم»، «مرسل»
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18274- عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ «أنها كانت تعير النساء اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألا تستحيي المرأة أن تعرض نفسها بغير صداق؟ فنزل، أو قال: فأنزل الله، عز وجل: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} قالت: إني أرى ربك، عز وجل، يسارع لك في هواك» (1). - وفي رواية: «عن عروة، قال: كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل، فلما نزلت: {ترجي من تشاء منهن} قلت: يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك» (2). - وفي رواية: «كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: وتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله، عز وجل: {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت} قالت: قلت: والله، ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 343:2 (17615) قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «أحمد» 6/ 134 (25540) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 158 (25765) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي 6/ 261 (26781) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «البخاري» 6/ 147 (4788) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو أسامة. و «مسلم» 4/ 174 (3621) قال: حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (3622) قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «ابن ماجة» (2000) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «النسائي» 6/ 54، وفي «الكبرى» (5287 و8878 و11350) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أبو أسامة. و «ابن حبان» (6367) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. أربعتهم (عبدة بن سليمان، وحماد بن سلمة، ومحمد بن بشر، وأبو أسامة، حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (1). • أخرجه البخاري 7/ 15 (5113) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، قال: «كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة: أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل، فلما نزلت: {ترجي من تشاء منهن} قلت: يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك». مرسل، لم يقل عروة: «عن عائشة». ـ قال البخاري: رواه أبو سعيد المؤدب، ومحمد بن بشر، وعبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، يزيد بعضهم على بعض. - وأخرجه عبد الرزاق (12268) قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (12269) عن معمر. و «ابن أبي شيبة» 4/ 315:2 (17456) قال: حدثنا عبدة بن سليمان. ثلاثتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، ومعمر بن راشد، وعبدة) عن هشام بن عروة، عن عروة؛ «أن خولة ابنة حكيم بن الأوقص، من بني سليم، كانت من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم». ـ زاد معمر: «قال: ولم أسمع أنه قبلها». ـ لفظ ابن أبي شيبة: «كان يقال: إن خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم»، «مرسل».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (25765). (2) اللفظ للبخاري (5113). (3) اللفظ لمسلم (3621). (1) المسند الجامع (16699)، وتحفة الأشراف (16799 و17049 و17186 و17239 و17342)، وأطراف المسند (11918). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 185، والطبري 19/ 141 و142، وأبو عوانة (4482: 4485)، والبيهقي 7/ 55، والبغوي (2269).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗محمد بن سلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5945 محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون أبو جعفر مختلف في لام أبيه والراجح التخفيف ثقة ثبت من العاشرة مات سنة سبع وعشرين وله خمس وستون خ (2) [تقريب التهذيب] 5946 محمد بن سلام البيكندي الصغير مقبول من الحادية عشرة تمييز (3) [الكاشف] محمد بن سلام البيكندي الحافظ، عن إسماعيل بن جعفر، وهشيم، وعنه البخاري، والبخاريون، توفي 225. خ. (4) [رجال الحديث] - محمد بن سلام بن الفرج السلمي مولاهم، البيكندي، أبو جعفر، مختلف في لام أبيه (1)، والراجح التخفيف، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة سبع وعشرين، وله خمس وستون. (خ)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٨٢) ↗هشام بن عروهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7302 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (30) ع هشام بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بذلك أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فان الحكاية المشهورة عنه أنه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح بالقصة وهي تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو التدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗