البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٠٣، ح ٤٨٠)

وقال عاصم بن علي، حدثنا عاصم بن محمد، سمعت هذا الحديث من أبي، فلم أحفظه، فقومه لي واقد، عن أبيه، قال: سمعت أبي وهو يقول: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا عبد الله بن عمرو كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس بهذا»

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: • أخرجه البخاري، تعليقا 1/ 103 (480) قال: وقال عاصم بن علي: حدثنا عاصم بن محمد، قال: سمعت هذا الحديث من وهو مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، فلم يحصل له من التلقي بالقبول ما حصل لسائر الكتاب؛ انظر الكلام عليه وجواب ابن حجر في «هدي الساري» أدناه.

منزلته عند البخاري

هذا الحديث مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، وقد ذكره ابن حجر في «هدي الساري» (الفصل الثامن) وأجاب عنه:

الحديث الرابع عشر قال الدارقطني أخرج البخاري حديث الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل وقد اختلف فيه على الأوزاعي فقال عمرو بن أبي سلمة والوليد بن مسلم وغيرهما عنه عن يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن أبي سلمة زادوا رجلا أه وهذا القول فيه كالقول في الذي قبله بل صرح الأوزاعي هنا بالتحديث عن يحيى وصرح يحيى بالتحديث عن أبي سلمة فانتفت تهمة التدليس والراوي له هكذا عنده عن الأوزاعي عبد الله بن المبارك وهو من الحفاظ المتقنين ومع ذلك فالبخاري لم يهمل حكاية الخلاف في ذلك بل ذكره تعليقا وأخرج مسلم طريق عمرو بن أبي سلمة كما أوضحته في تغليق التعليق…
الموضع في «هدي الساري» ↗

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي — قال أحمد ما كان أصح حديثه عن شعبة والمسعودي وقال أيضا ما أقل خطأه وقال المروزي قلت لأحمد إن يحيى بن معين يقول كل عاصم في الدنيا ضعيف قال ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا كان حديثه صحيحا وضعفه بن معين والنسائي وأورد له بن عدي أحاديث قليلة عن شعبة فقال لا أعلم شيئا منكرا إلا هذه الأحاديث ولم أر بحديثه بأسا وقال العجلي شهدت مجلس عاصم بن علي فحزر من شهده فكانوا مائة ألف وستين ألفا وكان ثقة ووثقه بن سعد قلت روى عنه البخاري قليلا عن عاصم بن محمد بن زيد وروى في كتاب الحدود عن رجل عنه عن بن أبي ذئب حديثا واحدا وروى له الترمذي وبن ماجة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7867- عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كيف أنت يا عبد الله بن عمر، إذا بقيت في حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم وأماناتهم، واختلفوا، وصاروا هكذا؟ ـ وشبك بين أصابعه ـ قال: فكيف يا رسول الله؟ قال: تأخذ ما تعرف، وتدع ما تنكر، وتقبل على خاصتك، وتدع عوامهم». أخرجه أبو يعلى (5593) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الأسدي، عن عاصم بن محمد، عن واقد، عن أبيه، فذكره (1). • أخرجه البخاري، تعليقا 1/ 103 (480) قال: وقال عاصم بن علي: حدثنا عاصم بن محمد، قال: سمعت هذا الحديث من أبي، فلم أحفظه، فقومه لي واقد، عن أبيه، قال: سمعت أبي وهو يقول: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عبد الله بن عمرو، كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس»، بهذا (2). - وأخرجه البخاري 1/ 103 (478 و479) قال: حدثنا حامد بن عمر، عن بشر، قال: حدثنا عاصم، قال: حدثنا واقد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، أو ابن عمرو؛ «شبك النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه».

حواشي المحقق

(1) المقصد العلي (1812)، ومجمع الزوائد 7/ 279، وإتحاف الخيرة المهرة (9804). (2) المسند الجامع (8014)، وتحفة الأشراف (7428). ـ قال ابن حجر: وقد رواه إبراهيم الحربي، في «غريب الحديث» له، قال: حدثنا عاصم بن علي ... الحديث. كما وصله ابن حجر أيضا بسنده، إلى حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا عاصم بن علي. «تغليق التعليق» 2/ 245.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٤٨٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سفيان بن وكيعحاله في كتب الرجال ↗

(1) - سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه، من العاشرة. (ت ق). متروك. (2) 1483 - سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو محمد الكوفي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن سفيان بن وكيع، فقال: لين، تكلموا فيه. (143) . (3) 997 - سفيان بن وكيع بن الجراح، أو محمد الرؤاسي، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: سئل (يعني أباه) عن سفيان بن وكيع قبل أن يموت بأيام عشرة، أو أقل، يكتب عنه؟ فقال: نعم، ما أعلم إلا خيرا. «العلل» (1510) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٣٠٦) ↗
عاصم بن محمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، المدني، ثقة، من السابعة. (ع)#. ثقة. (2) 1747 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي، المدني. • قال المزي قال الدارقطني: هم خمسة إخوة كلهم ثقات. «تهذيب الكمال» 10 (2127) . (3) 1269 - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري، المدني. • قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: حدثني عمرو الناقد. قال: حدثنا الهيثم بن جميل. قال: أخبرنا عاصم بن محمد، يعني ابن زيد. قال أبي: الهيثم بن جميل، ثقة، وعاصم بن محمد، ثقة أيضا. «العلل» (5629) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: عاصم بن محمد، الذي يحدث عن محمد بن كعب، ثقة. «سؤالاته» (190) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عاصم بن محمد الكوفي، ثقة. «الجرح والتعديل» 6/ (1931) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٩٦٨) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗