صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٩٣، ح ٥٠٣٣)
حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13539- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من الإبل من عقلها» (1). - وفي رواية: «تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 500 (8657) و10/ 477 (30614) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. و«أحمد» 4/ 411 (19921) قال: حدثنا محمد بن الصباح، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من محمد بن الصباح)، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و«البخاري» 6/ 193 (5033) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. و«مسلم» 2/ 192 (1794) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة. و«أبو يعلى» (7305) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. ثلاثتهم (محمد بن عبد الله الأسدي، أبو أحمد الزبيري، وإسماعيل بن زكريا، وأبو أسامة، حماد بن أسامة) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (3). • أخرجه أحمد» 4/ 397 (19775) قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا بريد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبي موسى، قال: تعاهدوا هذا القرآن، والذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من أحدكم من الإبل من عقله. «موقوف» ـ قال أبو أحمد: قلت لبريد هذه الأحاديث التي حدثتني عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: هي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لا أقول لك.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لمسلم. (3) المسند الجامع (8889)، وتحفة الأشراف (9062)، وأطراف المسند (8910). والحديث؛ أخرجه البزار (3188)، وأبو عوانة (3810 و3811)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1809).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو احمد الزبيريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗حماد بن اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗