صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٦٨، ح ٤٩٤٠)
حدثني سعيد بن النضر، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر جعفر بن إياس، عن مجاهد، قال: قال ابن عباس: {لتركبن طبقا عن طبق} [الانشقاق: 19]
«حالا بعد حال»، قال: «هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم» سورة البروج وقال مجاهد: {الأخدود} [البروج: 4]: «شق في الأرض»، {فتنوا} [النحل: 110]: «عذبوا» سورة الطارق وقال مجاهد: {ذات الرجع} [الطارق: 11]: «سحاب يرجع بالمطر»، {ذات الصدع} [الطارق: 12]: «تتصدع بالنبات» سورة سبح اسم ربك الأعلى
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6433- عن مجاهد، قال: قال ابن عباس: «{لتركبن (1) طبقا عن طبق} حالا بعد حال، قال: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم». أخرجه البخاري 6/ 168 (4940) قال: حدثنا سعيد بن النضر، قال: أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، جعفر بن إياس، عن مجاهد، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال ابن حجر: قوله: قال ابن عباس: {لتركبن طبقا عن طبق} حالا بعد حال. قال: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم، أي الخطاب له، وهو على قراءة فتح الموحدة ـ يعني الباء في قوله تعالى: {لتركبن} ـ وبها قرأ ابن كثير، والأعمش، والأخوان، حمزة، والكسائي، وقد أخرج الطبري الحديث المذكور، عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم بلفظ؛ أن ابن عباس كان يقرأ: {لتركبن طبقا عن طبق} يعني نبيكم، حالا بعد حال، وأخرجه أبو عبيدة، في كتاب «القراءات» عن هشيم وزاد: يعني بفتح الباء، قال الطبري: قرأها ابن مسعود، وابن عباس، وعامة قراء أهل مكة والكوفة بالفتح، والباقون بالضم، على أنه خطاب للأمة. «فتح الباري» (4940). فابن عباس، رضي الله عنهما، هو القائل: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم، أي هو صلى الله عليه وسلم المقصود بالخطاب.
حواشي المحقق
(1) القراءة هنا بفتح الباء، ومعناها أن الخطاب موجه للنبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك قال ابن عباس: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم، أي هذا المخاطب هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه قراءة ابن مسعود، وابن عباس، ومسروق، ومجاهد، والشعبي، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وحمزة، والكسائي، وخلف، وغيرهم. «معجم القراءات القرآنية» 8/ 103. (2) المسند الجامع (6877)، وتحفة الأشراف (6382)، ومجمع الزوائد 7/ 135، وإتحاف الخيرة المهرة (5893)، والمطالب العالية (3779). والحديث؛ أخرجه الطبري 24/ 322.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سعيد بن النضرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2406 سعيد بن النضر البغدادي أبو عثمان نزيل جيحون ثقة من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين خ (2) [تقريب التهذيب] 2407 سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي الكوفي مقبول من التاسعة وهم من خلطه بالذي قبله تمييز (3) [الكاشف] سعيد بن النضر البغدادي بآمل عن هشيم وإسماعيل بن عياش وعنه البخاري وغيره توفي 234. خ (4) [رجال الحديث] - سعيد بن النضر البغدادي، أبو عثمان، نزيل جيحون، ثقة، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين. (خ). --
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗جعفر بن اياسالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 930 جعفر بن إياس أبو بشر بن أبي وحشية بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد من الخامسة مات سنة خمس وقيل ست وعشرين ع (2) [رجال الحديث] - جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمس، وقيل: ست وعشرين. (ع)#. _فوائد__________ (3) [أقوال الإمام أحمد] 372 - جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية، اليشكري، الواسطي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو. قلت: أحب إليك من المنهال؟ قال: نعم شديدا، إلا أن المنهال (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 667- جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية، اليشكري، أبو بشر الواسطي، بصري الأصل.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٩) ↗