البيانابحثاسألالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٦٧، ح ٤٩٣٩)

حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، عن عثمان بن الأسود، قال: سمعت ابن أبي مليكة، سمعت عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ح وحدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليس أحد يحاسب إلا هلك» قالت: قلت: يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: 8] قال: «ذاك العرض يعرضون ومن نوقش الحساب هلك»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19000- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس أحد يحاسب إلا هلك، قالت: قلت: يا رسول الله، جعلني الله فداءك، أليس يقول الله، عز وجل: {فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا}؟ قال: ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك» (1). - وفي رواية: «من نوقش الحساب، لم يغفر له، قالت: قلت: يا رسول الله، فأين قوله: {يحاسب حسابا يسيرا}؟ قال: ذاك العرض» (2). أخرجه أحمد 6/ 108 (25278) قال: حدثنا سريج, قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد. و «البخاري» 6/ 208 (4939) قال: حدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس، حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة. وفي 8/ 139 (6537) قال: حدثني إسحاق بن منصور, قال: حدثنا روح بن عبادة, قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة, قال: حدثنا عبد الله بن أبي مليكة. و «مسلم» 8/ 164 (7329) قال: حدثني عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي, قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد القطان, قال: حدثنا أبو يونس القشيري, قال: حدثنا ابن أبي مليكة. كلاهما (عبيد الله بن أبي زياد، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 248 (35540) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب. و «أحمد» 6/ 47 (24704) قال: حدثنا إسماعيل, قال: أخبرنا أيوب. وفي 6/ 91 (25112) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا نافع، يعني ابن عمر. وفي 6/ 108 (25281) قال: حدثنا سريج, قال: حدثنا نافع. وفي 6/ 127 (25471) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا بكار، يعني ابن عبد الله بن وهب الصنعاني. وفي 6/ 206 (26226) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عبد الجبار بن ورد. و «البخاري» 1/ 37 (103) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم, قال: أخبرنا نافع بن عمر. وفي 6/ 207 (4939) قال: حدثنا عمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى، عن عثمان بن الأسود (ح) وحدثنا سليمان بن حرب, قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 8/ 139 (6536) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود. وفي (6536م) قال: حدثني عمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عثمان بن الأسود. قال البخاري عقبه: وتابعه ابن جريج، ومحمد بن سليم، وأيوب، وصالح بن رستم، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و «مسلم» 8/ 164 (7327) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل, قال أبو بكر: حدثنا ابن علية، عن أيوب. وفي (7328) قال: حدثني أبو الربيع العتكي، وأبو كامل, قالا: حدثنا حماد بن زيد, قال: حدثنا أيوب، بهذا الإسناد نحوه. وفي (7330) قال: وحدثني عبد الرحمن بن بشر, قال: حدثني يحيى، وهو القطان، عن عثمان بن الأسود. و «الترمذي» (2426 و3337م1) قال: حدثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا ابن المبارك، عن عثمان بن الأسود. وفي (3337) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود. وفي (3337م2) قال: حدثنا محمد بن أبان، وغير واحد, قالوا: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب. و «النسائي» في «الكبرى» (11554) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن عثمان بن الأسود (ح) وأخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، قال: أخبرنا عثمان بن الأسود. وفي (11555) قال: أخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا نافع بن عمر. وفي (11595) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثنا أيوب. و «أبو يعلى» (4453) قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد. و «ابن حبان» (7369 و7371) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب. وفي (7370) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن الأسود. خمستهم (أيوب السختياني، ونافع بن عمر، وبكار بن عبد الله، وعبد الجبار بن الورد، وعثمان بن الأسود) عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حوسب يوم القيامة عذب، قالت: فقلت: أليس قال الله، عز وجل: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا}؟ قال: ليس ذاك بالحساب، ولكن ذاك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب» (1). - وفي رواية: «من حوسب هلك، قالت: قلت: يا رسول الله، أليس يقول الله، عز وجل {فسوف يحاسب حسابا يسيرا}؟ قال: يا عائشة، ذاك العرض، من نوقش الحساب فقد هلك» (2). - وفي رواية: «عن ابن أبي مليكة؛ أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه، إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حوسب عذب، قالت عائشة: فقلت: أوليس يقول الله تعالى: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا}؟ قالت: فقال: إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يهلك» (3). ليس فيه: «القاسم بن محمد» (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ورواه أيوب أيضا، عن ابن أبي مليكة. وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح. - وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 360 (35886) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة، قالت: من نوقش الحساب يوم القيامة، لم يغفر له. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني، وابن جريج، وعثمان بن الأسود، ومحمد بن سليم المكي، وصالح بن رستم أبو عامر الخزاز، ورباح بن أبي معروف، والحريش بن الخريت، أخو زبير بن الخريت، وحماد بن يحيى الأبح، وعبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، مرفوعا. وكذلك قال مروان الفزاري، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة. وخالفه يحيى القطان، وعبد الله بن المبارك، فروياه، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، مرفوعا. وخالفهم عمر بن قيس المكي، فرواه عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة ورفعه، ولم يتابع على ذلك. والصحيح حديث يحيى القطان، وابن المبارك. وقيل: عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، موقوفا. وروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، موقوفا. «العلل» (3705). ـ وقال الدارقطني أيضا: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث أيوب، وعثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة؛ من حوسب عذب. وزاد البخاري: نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. وأخرجا أيضا حديث حاتم، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة مثله، على اختلافهما. «التتبع» (207).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (4939). (2) اللفظ لأحمد (25278). (1) اللفظ لأحمد (24704). (2) اللفظ لأحمد (25281). (3) اللفظ للبخاري (103). (4) المسند الجامع (17302)، وتحفة الأشراف (16231 و16254 و16261 و17463)، وأطراف المسند (11599 و12073). والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (99)، وإسحاق بن راهوية (1250 و1259)، والبزار 18/ (199 و242)، والطبري 24/ 237 و238 و239، والطبراني، في «الدعاء» (1964)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (265)، والبغوي (4319).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٩/٤٧٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عيسي بن يونس

(1) - عيسى بن يونس بن أبان، الفاخوري، أبو موسى، الرملي، صدوق ربما أخطأ، من الحادية عشرة، لم يصح أن أبا داود روى له. (س ق).#. ثقة -. (2) - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، أخو إسرائيل، كوفي، نزل الشام مرابطا، ثقة مأمون، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين، وقيل: سنة إحدى وتسعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. يسند حديث الهدية، والناس يرسلونه. (3) - عيسى بن يونس الطرسوسي، صدوق، من الحادية عشرة. (د).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٨٤٧) ↗
ابن عليه

(1) • ابن علية، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. ابن عمار الموصلي، هو محمد بن عبد الله بن عمار، نسب لجده. • ابن أبي عمار المكي، هو عبد الرحمن بن عبد الله. - ابن عمر بن أبي سلمة، شيخ لثابت البناني، قيل: اسمه محمد، وهو مقبول، من السادسة. (د س).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٤) ↗
حماد بن زيد

(1) - حماد بن زيد بن درهم، الأزدي، الجهضمي، أبو إسماعيل، البصري، ثقة، ثبت، فقيه، من كبار الثامنة، مات سنة تسع وسبعين، وله إحدى وثمانون سنة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من أبي المهزم.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٩١) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗