صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/١٤٣، ح ٤٨٧٥)
حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، ح وحدثني محمد، حدثنا عفان بن مسلم، عن وهيب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وهو في قبة يوم بدر:
«اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم» فأخذ أبو بكر بيده فقال: حسبك يا رسول الله، ألححت على ربك، وهو يثب في الدرع، فخرج وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر} [القمر: 45]
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يثب في الدرع، يوم بدر، ويقول: هزم الجمع، هزم الجمع»، «مرسل» (2)
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6489- عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو في قبة، يوم بدر: اللهم إني أنشدك عهدك، ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم، فأخذ أبو بكر بيده، فقال: حسبك يا رسول الله، فقد ألححت على ربك، وهو يثب في الدرع، فخرج وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر}» (1). أخرجه أحمد 1/ 329 (3043) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و«البخاري» 4/ 41 (2915) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي 5/ 73 (3953) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي و6/ 143 (4875) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، قال: حدثنا عبد الوهاب (ح) وحدثني محمد، قال: حدثنا عفان بن مسلم، عن وهيب. وفي (4877) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا خالد. و«النسائي» في «الكبرى» (11493) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب. ثلاثتهم (وهيب بن خالد، وعبد الوهاب الثقفي، وخالد بن عبد الله الطحان) عن خالد بن مهران الحذاء، عن عكرمة، فذكره (1). ـ في رواية محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عند البخاري (2915) لم يقل: «يوم بدر» قال البخاري عقبه: وقال وهيب: حدثنا خالد؛ «يوم بدر». • أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 357 (37820) قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يثب في الدرع، يوم بدر، ويقول: هزم الجمع، هزم الجمع»، «مرسل» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (1) المسند الجامع (6926)، وتحفة الأشراف (6054)، وأطراف المسند (3654). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11976)، والبيهقي 9/ 46، والبغوي (2660 و3775). ـ قال ابن حجر: هو من مراسيل الصحابة، لأن ابن عباس لم يحضر ذلك» فتح الباري» 6/ 100. ـ قال ابن حجر: هو من مراسيل الصحابة، لأن ابن عباس لم يحضر ذلك» فتح الباري» 6/ 100. وقال أيضا: هذا من مرسلات ابن عباس، لأنه لم يحضر القصة، وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، أن عمر قال: لما نزلت: {سيهزم الجمع ويولون الدبر}، جعلت أقول: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع، وهو يقول: {سيهزم الجمع}، الآية. قال ابن حجر: فكأن ابن عباس حمل ذلك عن عمر، وكأن عكرمة حمله عن ابن عباس، عن عمر، وقد أخرج مسلم من طريق سماك بن الوليد، عن ابن عباس؛ حدثني عمر، ببعضه. «فتح الباري» 8/ 619. (2) أخرجه الطبري 22/ 158.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
وهيب بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] وهيب بن خالد الباهلي مولاهم، الكرابيسي، الحافظ، عن أيوب، ومنصور، وعنه عفان، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد، قال ابن مهدي: كان من أبصرهم بالحديث والرجال، وقال أبو حاتم: ثقة، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، مات 165، عاش ثمانيا وخمسين سنة. ع. (2) [رجال الحديث] - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، أبو بكر، البصري، ثقة ثبت، لكنه تغير قليلا بأخرة، من السابعة، مات سنة خمس وستين، وقيل بعدها. (ع). _فوائد__________ ـ ثقة. (3) [أقوال الدارقطني] 3810 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، أبو بكر، البصري. • قال الدارقطني: من الحفاظ. «العلل» 9 52. • وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم. «العلل» 11 143. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3456 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكر البصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكان يهب، أو يتهيب، إسماعيل بن علية إذا خالفه. «العلل» (389) . • وقال عبد الله: سألت أبي، عن وهب بن خالد. فقال: بخ من أصحاب الحديث، ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن عليه، وكان عبد الرحمن يختار وهيبا. «العلل» (1266) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : وهيب أحب إلي من عبد الوارث. «سؤالاته» (2253) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٥٨) ↗خالد بن مهران الحذاءحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (10) ع خالد بن مهران الحذاء أحد الاثبات المشهورين روى عن عراك بن مالك حديثا سمعه من خالد بن أبي الصلت عنه في استقبال القبلة في البول (2) [أقوال الإمام أحمد] 688 - خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: خالد الحذاء ابن مهران، أبو منازل. «العلل» (83 و203) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت سهل بن حسان بن أبي خدوية. قال: قال أبو قلابة: صديقاي من أهل البصرة دباغ وحذاء. قال أبي: الحذاء خالد، والدباغ أيوب السختياني. «العلل» (419 و2597) . • وقال عبد الله: سمعت محمد بن سلام الجمحي يقول: قال خالد الواسطي: قال خالد الحذاء: ما حذوت نعلا قط، إلا أني تزوجت امرأة من بني مجاشع، في الحذائين، فنسبت إليهم. «العلل» (460) (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 1101- خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل، البصري.
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠) ↗عبد الوهابحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4254 عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة إحدى عشرة د س ق (2) [تقريب التهذيب] 4255 عبد الوهاب بن أبي بكر المدني وكيل الزهري ثقة من السابعة قال أبو داود هو بن بخت وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ د س (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الوهاب بن الحكم هو بن عبد الحكم يأتي (4) [تقريب التهذيب] 4256 عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي يعرف بوهب صدوق من العاشرة س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٨) ↗