صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

16214- عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احتجت الجنة والنار، فقالت هذه: يدخلني الجبارون والمتكبرون، وقالت هذه: يدخلني الضعفاء والمساكين، فقال الله، عز وجل لهذه: أنت عذابي أعذب بك من أشاء، وقال لهذه: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء. قال سفيان: وأرى فيه: ولكل واحدة منكما ملؤها» (1). - وفي رواية: «اختصمت الجنة والنار إلى ربهما، فقالت الجنة: يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم، وقالت النار: يعني، أوثرت بالمتكبرين، فقال الله تعالى للجنة: أنت رحمتي، وقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها، قال: فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا، وإنه ينشئ للنار من يشاء، فيلقون فيها، فتقول: هل من مزيد، ثلاثا، حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ، ويرد بعضها إلى بعض، وتقول: قط، قط، قط» (2). - وفي رواية: «تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم، فقال الله تبارك وتعالى للجنة: إنما أنت رحمة، يعني أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذاب، أعذب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الرحمن، عز وجل، فيها قدمه فيقول: أقط؟ فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحدا» (3). أخرجه الحميدي (1171) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أبو الزناد. و «البخاري» 9/ 164 (7449) قال: حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان. وفي «الأدب المفرد» (554) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «مسلم» 8/ 150 (7274) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي 8/ 151 (7275) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء، عن أبي الزناد. و «النسائي» في «الكبرى» (7693) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثني شعيب، قال: حدثني أبو الزناد. و «أبو يعلى» (6290) قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن أبيه. و «ابن حبان» (7477) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. كلاهما (أبو الزناد، عبد الله بن ذكوان، وصالح بن كيسان) عن الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، فذكره (1).