صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

- وفي رواية: «إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم، وقال: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما رأى قريشا استعصوا عليه، فقال: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف، فأخذتهم السنة، حتى حصت كل شيء، حتى أكلوا العظام والجلود، وقال أحدهم: حتى أكلوا الجلود والميتة، وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان، فأتاه أبو سفيان، فقال: أي محمد، إن قومك قد هلكوا، فادع الله أن يكشف عنهم، فدعا، ثم قال: تعودوا بعد هذا، في حديث منصور, ثم قرأ: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} إلى {عائدون} أيكشف عذاب الآخرة؟ فقد مضى الدخان، والبطشة، واللزام، وقال أحدهم: القمر، وقال الآخر: الروم» (1). - وفي رواية: «عن مسروق، قال: بينما رجل يحدث في كندة، فقال: يجيء دخان يوم القيامة، فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، يأخذ المؤمن كهيئة الزكام، ففزعنا، فأتيت ابن مسعود، وكان متكئا فغضب فجلس، فقال: من علم فليقل، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: لا أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}؛ وإن قريشا أبطؤوا عن الإسلام، فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها، وأكلوا الميتة والعظام، ويرى الرجل ما بين السماء والأرض كهيئة الدخان، فجاءه أبو سفيان، فقال: يا محمد، جئت تأمرنا بصلة الرحم، وإن قومك قد هلكوا، فادع الله، فقرأ: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} إلى قوله: {عائدون} أفيكشف عنهم عذاب الآخرة إذا جاء؟ ثم عادوا إلى كفرهم، فذلك قوله تعالى: {يوم نبطش البطشة الكبرى}: يوم بدر، و {لزاما}: يوم بدر، {الم. غلبت الروم} إلى {سيغلبون}، والروم قد مضى» (2). ـ قال البخاري عقب (1020): وزاد أسباط (1)، عن منصور: « ... فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقوا الغيث، فأطبقت عليهم سبعا، وشكا الناس كثرة المطر، فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، فانحدرت السحابة عن رأسه، فسقوا الناس حولهم». - وفي رواية: «عن عبد الله؛ {يوم نبطش البطشة الكبرى} قال: يوم بدر» (2). أخرجه الحميدي (116) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، أو أخبرت عنه. و«ابن أبي شيبة» 14/ 359 (37828) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا الأعمش. و«أحمد» 1/ 380 (3613) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 431 (4104) قال: حدثنا وكيع، وابن نمير، المعنى، قالا: حدثنا الأعمش. وفي 1/ 441 (4205) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، ومنصور. و«البخاري» 2/ 26 (1007) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 2/ 30 (1020) و6/ 114 (4774) قال: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، قال: حدثنا منصور، والأعمش. وفي 6/ 77 (4693) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي 6/ 124 (4809) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي 6/ 131 (4821) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (4822) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. وفي 6/ 132 (4823) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الأعمش. وفي (4824) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور. و«مسلم» 8/ 130 (7168) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي 8/ 131 (7169) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، ووكيع (ح) قال: وحدثني أبو سعيد الأشج، قال: أخبرنا وكيع (ح) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، كلهم عن الأعمش (ح) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو كريب، واللفظ ليحيى، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و«الترمذي» (3254) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، ومنصور. و«النسائي» في «الكبرى» (11138) قال: أخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا غندر، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور. وفي (11417) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (11419) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، وسليمان. و«أبو يعلى» (5145) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و«ابن حبان» (4764) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (6585) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش، ومنصور. كلاهما (سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر) عن مسلم بن صبيح، أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند الترمذي. • أخرجه البخاري 6/ 110 (4767) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي 6/ 131 (4820) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي 6/ 132 (4825) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و«مسلم» 8/ 132 (7170) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (7171) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و«النسائي» في «الكبرى» (11310) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عمرو، يعني ابن محمد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور. وفي (11324) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن فطر. ثلاثتهم (سليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وفطر بن خليفة) عن مسلم بن صبيح، أبي الضحى، عن مسروق، قال: قال عبد الله: خمس قد مضين؛ الدخان، والقمر، والروم، والبطشة، واللزام {فسوف يكون لزاما} (1). - وفي رواية: «مضى اللزام، والبطش يوم بدر، ومضى الدخان، والقمر، والروم» (2). «موقوف» (3). ـ قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية حفص بن غياث، عنه.