البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٩٥، ح ٤٧٣٩)

حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله، قال:

" بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء: هن من العتاق الأول، وهن من تلادي، وقال قتادة: {جذاذا} [الأنبياء: 58]: «قطعهن» وقال الحسن: {في فلك} [يس: 40]: «مثل فلكة المغزل»، {يسبحون} [يس: 40]: «يدورون» قال ابن عباس: {نفشت} [الأنبياء: 78]: «رعت ليلا»، {يصحبون} [الأنبياء: 43]: «يمنعون»، {أمتكم أمة واحدة} [الأنبياء: 92]: " قال: دينكم دين واحد " وقال عكرمة: {حصب} [الأنبياء: 98]: «حطب بالحبشية» وقال غيره: {أحسوا} [الأنبياء: 12]: «توقعوا من أحسست»، {خامدين} [الأنبياء: 15]: «هامدين»، {والحصيد}: «مستأصل، يقع على الواحد والاثنين والجميع»، {لا يستحسرون} [الأنبياء: 19]: " لا يعيون، ومنه {حسير} [الملك: 4]: وحسرت بعيري "، {عميق} [الحج: 27]: «بعيد»، {نكسوا} [الأنبياء: 65]: «ردوا»، {صنعة لبوس} [الأنبياء: 80]: «الدروع»، {تقطعوا أمرهم} [الأنبياء: 93]: «اختلفوا، الحسيس والحس، والجرس والهمس واحد، وهو من الصوت الخفي»، {آذناك} [فصلت: 47]: «أعلمناك»، {آذنتكم} [الأنبياء: 109]: «إذا أعلمته، فأنت وهو على سواء لم تغدر» وقال مجاهد: {لعلكم تسألون} [الأنبياء: 13]: «تفهمون»، {ارتضى} [الأنبياء: 28]: «رضي»، {التماثيل} [الأنبياء: 52]: «الأصنام»، {السجل} [الأنبياء: 104]: «الصحيفة»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع محمد بن بشار البصري المعروف ببندار — أحد الثقات المشهورين روى عنه الأئمة الستة وثقه العجلي والنسائي وبن خزيمة وسماه إمام أهل زمانه والفرهياني والذهلي ومسلمة وأبو حاتم الرازي وآخرون وضعفه عمرو بن علي الفلاس ولم يذكر سبب ذلك فما عرجوا على تجريحه وقال القواريري كان يحيى بن معين يستضعفه وقال أبو داود لولا سلامة فيه لترك حديثه يعني أنه كانت فيه سلامة فكان إذا سها أو غلط يحمل ذلك على أنه لم يتعمد وقد احتج به الجماعة ولم يكثر البخاري من تخريج حديثه لأنه من صغار شيوخه وكان بندار يفتخر بأخذ البخاري عنه كما حكينا ذلك في ترجمة البخاري ↗
احتجّ بهع عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي — أحد الثقات الأثبات وثقه الجمهور وقال الفلاس وحده ضعيف الحديث حدث عن مكحول أحاديث مناكير رواها عنه أهل الكوفة وتعقب ذلك الحافظ أبو بكر الخطيب بأن الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وغيره هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وكانوا يغلطون فيقولون بن جابر قال فالحمل في تلك الأحاديث على أهل الكوفة الذين وهموا في اسم جده وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة قلت وقد بين ما وقع لأبي أسامة وغيره من ذلك بن أبي حاتم عن بعض شيوخه وأبو بكر بن أبي داود وأبوه وأبو بكر البزار وغيرهم وبن جابر واحتج به الجماعة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن بشارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗