البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٥٨، ح ٤٦٣٦)

حدثني إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها» ثم قرأ الآية سورة الأعراف قال ابن عباس: (ورياشا): «المال»، {إنه لا يحب المعتدين} [الأعراف: 55]: «في الدعاء وفي غيره»، {عفوا} [النساء: 43]: «كثروا وكثرت أموالهم»، {الفتاح} [سبأ: 26]: «القاضي»، {افتح بيننا} [الأعراف: 89]: «اقض بيننا»، {نتقنا} [الأعراف: 171]: «الجبل رفعنا»، {انبجست}: «انفجرت»، {متبر} [الأعراف: 139]: «خسران»، {آسى} [الأعراف: 93]: «أحزن»، {تأس} [المائدة: 26]: «تحزن» وقال غيره: {ما منعك ألا تسجد} [الأعراف: 12]: " يقول: ما منعك أن تسجد "، {يخصفان} [الأعراف: 22]: «أخذا الخصاف من ورق الجنة، يؤلفان الورق، يخصفان الورق بعضه إلى بعض»، {سوآتهما} [طه: 121]: «كناية عن فرجيهما»، {ومتاع إلى حين} [البقرة: 36]: «هو ها هنا إلى يوم القيامة، والحين عند العرب من ساعة إلى مالا يحصى عدده، الرياش والريش واحد، وهو ما ظهر من اللباس». {قبيله} [الأعراف: 27]: «جيله الذي هو منهم». {اداركوا} [الأعراف: 38]: " اجتمعوا. ومشاق الإنسان والدابة كلها يسمى سموما، واحدها سم، وهي: عيناه ومنخراه وفمه وأذناه ودبره وإحليله "، {غواش} [الأعراف: 41]: «ما غشوا به» (نشرا): «متفرقة»، {نكدا} [الأعراف: 58]: «قليلا»، {يغنوا} [الأعراف: 92]: «يعيشوا»، {حقيق} [الأعراف: 105]: «حق»، {استرهبوهم} [الأعراف: 116]: «من الرهبة»، (تلقف): «تلقم»، {طائرهم} [الأعراف: 131]: «حظهم، طوفان من السيل، ويقال للموت الكثير الطوفان»، {القمل} [الأعراف: 133]: «الحمنان يشبه صغار الحلم، عروش وعريش بناء»، {سقط} [الأعراف: 149]: «كل من ندم فقد سقط في يده. الأسباط قبائل بني إسرائيل». {يعدون في السبت} [الأعراف: 163]: «يتعدون له، يجاوزون تجاوز بعد تجاوز»، {تعد} [الكهف: 28]: «تجاوز»، {شرعا} [الأعراف: 163]: «شوارع»، {بئيس} [الأعراف: 165]: «شديد»، {أخلد} [الأعراف: 176]: «إلى الأرض قعد وتقاعس»، {سنستدرجهم} [الأعراف: 182]: «أي نأتيهم من مأمنهم»، كقوله تعالى: {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا} [الحشر: 2]، {من جنة} [الأعراف: 184]: «من جنون أيان مرساها متى خروجها»، {فمرت به} [الأعراف: 189]: «استمر بها الحمل فأتمته»، {ينزغنك} [الأعراف: 200]: «يستخفنك»، (طيف): «ملم به لمم»، ويقال: {طائف} [الأعراف: 201]: «وهو واحد»، {يمدونهم} [الأعراف: 202]: «يزينون»، {وخيفة} [الأعراف: 205]: «خوفا، وخفية من الإخفاء»، {والآصال} [الأعراف: 205]: «واحدها أصيل، وهو ما بين العصر إلى المغرب»، كقوله: {بكرة وأصيلا} [الفرقان: 5]

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٣٩، ح ١٥٧) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/١٣٩، ح ١٥٧)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/١١٥، ح ٤٣١٢)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٣٥٣، ح ٤٠٦٨)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٢/١٢٢، ح ٧١٦١)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗