صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

18242- عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة، رضي الله عنها؛ «أن رجلا كانت له يتيمة فنكحها، وكان لها عذق، وكان يمسكها عليه، ولم يكن لها من نفسه شيء، فنزلت فيه: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}». أحسبه قال: كانت شريكته في ذلك العذق، وفي ماله (1). - وفي رواية: «عن عائشة، رضي الله عنها، {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} إلى قوله: {وترغبون أن تنكحوهن}، قالت: هو الرجل تكون عنده اليتيمة، هو وليها ووارثها، فأشركته في ماله، حتى في العذق، فيرغب أن ينكحها، ويكره أن يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته، فيعضلها، فنزلت هذه الآية» (2). - وفي رواية: «عن عائشة، في قوله: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}، قالت: أنزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها ووارثها، ولها مال وليس لها أحد يخاصم دونها، فلا ينكحها لمالها، فيضر بها ويسيء صحبتها، فقال: {إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى، فانكحوا ما طاب لكم من النساء} يقول: ما أحللت لكم، ودع هذه التي تضر بها» (3). - وفي رواية: «عن عائشة، في قوله: {وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن، وترغبون أن تنكحوهن} قالت: أنزلت في اليتيمة، تكون عند الرجل، فتشركه في ماله، فيرغب عنها أن يتزوجها، ويكره أن يزوجها غيره، فيشركه في ماله، فيعضلها فلا يتزوجها، ولا يزوجها غيره» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 357:2 (17686) قال: حدثنا عبدة. و «البخاري» 6/ 53 (4573) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جريج. وفي 6/ 61 (4600) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أسامة. و «مسلم» 8/ 240 (7633) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو أسامة. وفي (7634) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. و «النسائي» في «الكبرى» (11059) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. أربعتهم (عبدة بن سليمان، وابن جريج، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعيسى بن يونس) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، فذكره (2). • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 359:2 (17693) قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء} يقول: ما أحللت لكم. - وأخرجه البخاري 7/ 11 (5098) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبدة. وفي 7/ 20 (5128) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. وفي 7/ 21 (5131) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا أبو معاوية. و «مسلم» 8/ 240 (7635) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. أربعتهم (عبدة بن سليمان، ووكيع، وأبو معاوية محمد بن خازم، وأبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} قالت: اليتيمة تكون عند الرجل، وهو وليها، فيتزوجها على مالها، ويسيء صحبتها، ولا يعدل في مالها، فليتزوج ما طاب له من النساء سواها، مثنى وثلاث ورباع (1). - وفي رواية: «عن عائشة؛ {وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن} قالت: هذا في اليتيمة التي تكون عند الرجل، لعلها أن تكون شريكته في ماله، وهو أولى بها، فيرغب عنها أن ينكحها، فيعضلها لمالها، ولا ينكحها غيره، كراهية أن يشركه أحد في مالها» (2). - وفي رواية: «عن عائشة، رضي الله عنها، في قوله: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} إلى آخر الآية، قالت: هي اليتيمة تكون في حجر الرجل، قد شركته في ماله، فيرغب عنها أن يتزوجها، ويكره أن يزوجها غيره، فيدخل عليه في ماله، فيحبسها، فنهاهم الله عن ذلك» (3). - وفي رواية: «عن عائشة، في قوله: {يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} الآية، قالت: هي اليتيمة التي تكون عند الرجل، لعلها أن تكون قد شركته في ماله، حتى في العذق، فيرغب، يعني أن ينكحها، ويكره أن ينكحها رجلا فيشركه في ماله، فيعضلها» (4). موقوف.