صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٤٣، ح ٤٥٧٤)
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: {وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى} فقالت: يا ابن أختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها، تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن، قال عروة: قالت عائشة: وإن الناس
" استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله: {ويستفتونك في النساء} [النساء: 127] "، قالت عائشة: وقول الله تعالى في آية أخرى: {وترغبون أن تنكحوهن} [النساء: 127]: رغبة أحدكم عن يتيمته، حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال "
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18241- عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة، رضي الله عنها؛ «{وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}؟ قالت: هي اليتيمة في حجر وليها، فيرغب في جمالها ومالها، ويريد أن يتزوجها بأدنى من سنة نسائها، فنهوا عن نكاحهن، إلا أن يقسطوا لهن في إكمال الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء، قالت عائشة: ثم استفتى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فأنزل الله، عز وجل: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن} قالت: فبين الله في هذه، أن اليتيمة إذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها، ولم يلحقوها بسنتها بإكمال الصداق، فإذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال، تركوها والتمسوا غيرها من النساء، قال: فكما يتركونها حين يرغبون عنها، فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها الأوفى من الصداق، ويعطوها حقها» (1). - وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} فقالت: يا ابن أختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها، تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. قال عروة: قالت عائشة: وإن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله: {ويستفتونك في النساء}. قالت عائشة: وقول الله تعالى في آية أخرى: {وترغبون أن تنكحوهن}: رغبة أحدكم عن يتيمته، حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا عمن رغبوا في ماله وجماله في يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال» (2). أخرجه البخاري 3/ 182 (2494) و6/ 53 (4574) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. قال البخاري (2494): وقال الليث: حدثني يونس. وفي 4/ 10 (2763) و7/ 23 (5140) و9/ 31 (6965) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري (5140): وقال الليث: حدثني عقيل. وفي 7/ 2 (5064) قال: حدثنا علي، سمع حسان بن إبراهيم، عن يونس بن يزيد. وفي 7/ 10 (5092) قال: حدثني يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن عقيل. و «مسلم» 8/ 239 (7631) قال: حدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن سرح، وحرملة بن يحيى التجيبي، قال أبو الطاهر: حدثنا، وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي 8/ 240 (7632) قال: وحدثنا الحسن الحلواني، وعبد بن حميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أبو داود» (2068) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النسائي» 6/ 115، وفي «الكبرى» (5488) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، وسليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي «الكبرى» (11024) قال: أخبرنا أبو داود، سليمان بن سيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حبان» (4073) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. أربعتهم (صالح بن كيسان، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وعقيل بن خالد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (2763). (2) اللفظ للبخاري (4574). (1) المسند الجامع (16668)، وتحفة الأشراف (16474 و16493 و16557 و16693). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (709)، والبزار 18/ (173)، وأبو عوانة (4486: 4488)، والطبراني، في «الأوسط» (8758)، والدارقطني (3667: 3669)، والبيهقي 7/ 141 و142.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗ابراهيم بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 177 إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] 178 إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني ثقة من الثالثة مات بعد المائة خ م س ق (3) [الكاشف] إبراهيم بن سعد الزهري العوفي، أبو إسحاق المدني، عن أبيه، والزهري، وعنه ابن مهدي، وأحمد ولوين، وخلق، توفي 183، وكان من كبار العلماء. ع. (4) [الكاشف] إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص الزهري، عن أبيه، وأسامة بن زيد، وعنه ابن أخته سعد بن إبراهيم، وجماعة. خ م س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٩) ↗وقال الليثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] • وقال الليث وابن وهب أحفظ من سليمان بن بلال، ومن طلحة بن يحيى. «االإلزامات والتتبع» صفحة 354. • وقال أما طلحة بن يحيى فشيخ والليث وابن وهب ثقتان متقنان، صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. • وقال رواه ثقتان حافظان، عن عمرو بن الحارث، عن الزهرى، عن أنس ... والرجلان موسى بن أعين، وعبد الله بن وهب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. (2) [أقوال الدارقطني] • وقال الليث وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355. (3) [أقوال الدارقطني] • وقال الليث من أثبت الناس في حديث سعيد المقبري. «العلل» 6 140. • وقال الليث بن سعد، فيما ذكر يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، أصح الناس رواية عن المقبري، ومن ابن عجلان عنه، يقال إنه أخذها عنه قديما. «العلل» 8 153. • وقال حدثنا النيسابوري، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد. «العلل» 10 364. • وقال الدارقطني: ثقة. «السنن» 1 305. (4) [أقوال الدارقطني] • وقال الليث بن سعد، فيما ذكر يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، أصح الناس رواية عن المقبري، ومن ابن عجلان عنه، يقال إنه أخذها عنه قديما. «العلل» 8 153. • وقال حدثنا النيسابوري، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال سمعت يحيى بن معين يقول أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد. «العلل» 10 364. • وقال الدارقطني: ثقة. «السنن» 1 305.
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٣٨٣) ↗ابو اليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو الحكم بن نافع تقدم (2) [تقريب التهذيب] 8456 أبو اليمان الرحال المدني اسمه كثير بن يمان ويقال بن جريج مستور من السابعة د (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو معلى بن راشد النبال (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان الهوزني هو عبد الله بن عامر بن لحي تقدما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٥) ↗حسان بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1194 حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني أبو هشام العنزي بفتح النون بعدها زاي قاضي كرمان صدوق يخطىء من الثامنة مات سنة ست وثمانين وله مائة سنة خ م د (2) [الكاشف] حسان بن إبراهيم الكرماني، العنزي، قاضي كرمان، عن إبراهيم الصائغ، وسعيد بن مسروق، وعاصم الأحول، وعنه علي بن حجر، وابن المديني، ثقة، قال النسائي: ليس بالقوي، توفي 182 وله مائة. خ م د. (3) [رجال الحديث] - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني (1)، أبو هشام العنزي، بفتح العين المهملة والنون، قاضي كرمان، صدوق يخطئ، من الثامنة، مات سنة ست وثمانين، وله مئة سنة. (خ م د). منكر الحديث. وقد حدث بإفرادات كثيرة. راجع من العقيلي والكامل لمناكيره. (4) [أقوال الدارقطني] 903 - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام العنزي. • قال الدارقطني: حسان أكبر سنا من خالد بن الحارث وأقدم وفاة. «العلل» 4 177.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٧) ↗يعقوب بن ابراهيم بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7811 يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد ثقة فاضل من صغار التاسعة مات سنة ثمان ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 7812 يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون سنة وكان من الحفاظ ع (3) [الكاشف] يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري أبو يوسف، عن أبيه، وشعبة، وعنه أحمد، وعبد، حجة ورع، مات 208. ع. (4) [الكاشف] يعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي البغدادي الحافظ، عن هشيم، والدراوردي، وعنه الجماعة، والمحاملي، وله مسند، مات 252. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٧) ↗