البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٩، ح ٤٥٦٤)

حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال:

" كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي — من كبار شيوخ البخاري مجمع على ثقته ذكره بن عدي في الكامل من أجل قول الجوزجاني أنه كان خشبيا يعني شيعيا وقد احتج به الأئمة ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6377- عن أبي الضحى، عن ابن عباس؛ «{حسبنا الله ونعم الوكيل} قالها إبراهيم، عليه السلام، حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم، حين قالوا: {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}». - لفظ النسائي: «كان آخر كلام إبراهيم، عليه الصلاة والسلام، حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل، قال: وقال نبيكم صلى الله عليه وسلم مثلها: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}». أخرجه البخاري 6/ 39 (4563) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و«النسائي» في «الكبرى» (10364) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثني يحيى بن أبي بكير. وفي (11015) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا يحيى بن أبي بكير. كلاهما (أحمد، ويحيى) عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، فذكره (1). ـ في رواية البخاري، عن أحمد بن يونس، قال: أراه قال: حدثنا أبو بكر. • أخرجه البخاري 6/ 39 (4564) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس، قال: كان آخر قول إبراهيم، حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. ـ فوائد: ـ أبو الضحى؛ مسلم بن صبيح، وأبو حصين؛ عثمان بن عاصم.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (6812)، وتحفة الأشراف (6456). والحديث؛ أخرجه ابن أبي حاتم، في «تفسيره» 3/ 818، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1081).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٢٤٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

احمد بن يونسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن يونس هو بن عبد الله نسب لجده

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٦) ↗
مالك بن اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6424 مالك بن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي سبط حماد بن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة ع (2) [الكاشف] مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي، الحافظ، عن إسرائيل، وعبد الرحمن ابن الغسيل، وعنه البخاري، ومن بقي بواسطة، وأبو زرعة، حجة عابد قانت لله، توفي 219. ع. (3) [رجال الحديث] - مالك بن إسماعيل النهدي، أبو غسان، الكوفي، سبط حماد بن أبي سليمان، ثقة متقن صحيح الكتاب، عابد، من صغار التاسعة، مات سنة سبع عشرة. (ع). ثقة. الذي اتهمه بالتشيع ابن سعد والجوزجاني، ويحتاجان إلى متابع ثقة متقن، ولو وجد لسقط مالك بن إسماعيل، ولا كرامة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3698- مالك بن إسماعيل بن درهم، أبو غسان النهدي، مولاهم الكوفي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗