صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٦/٣٨، ح ٤٥٦٢)
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو يعقوب، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس، أن أبا طلحة، قال:
" غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه " باب قوله: {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم} [آل عمران: 172] {القرح} [آل عمران: 172]: «الجراح»، {استجابوا} [آل عمران: 172]: «أجابوا»، {يستجيب} [الأنعام: 36]: «يجيب»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13214- عن أنس بن مالك، أن أبا طلحة قال: «غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم بدر، قال أبو طلحة: كنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه» (1). - وفي رواية: «رفعت رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم يومئذ أحد إلا يميد تحت حجفته من النعاس، فذلك قوله، عز وجل: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}» (2). - وفي رواية: «غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد، حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط من يدي وآخذه». والطائفة الأخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرعبه، وأخذله للحق (3). - وفي رواية: «كنت ممن ألقي عليه النعاس يوم أحد، حتى سقط السيف من يدي ثلاثا» (4). - وفي رواية: «كنت ممن أنزل عليه النعاس أمنة، يوم أحد، حتى سقط سيفي من يدي مرارا» (5). - وفي رواية: «لقد سقط السيف مني يوم بدر، لما غشينا من النعاس، يقول الله: {إذ يغشيكم النعاس أمنة منه}» (1). - وفي رواية: «غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم بدر، قال أبو طلحة: فكنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه، والطائفة الأخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأذله للحق، يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية، أهل شك وريبة في أمر الله» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 311 (19742) و14/ 399 (37931) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (3)، عن حميد. وفي 5/ 348 (19892) و14/ 406 (37946) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. و«أحمد» 4/ 29 (16471) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شيبان (ح) وحسين، في تفسير شيبان، عن قتادة. و«البخاري» 5/ 99 (4068) قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي 6/ 38 (4562) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو يعقوب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة. و«الترمذي» (3007) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (3008) قال: حدثنا يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة. و«النسائي» في «الكبرى» (11014) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد. وفي (11134) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (11135) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد. و«أبو يعلى» (1422) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، أبو بحر، قال: حدثنا حماد، عن ثابت. وفي (1428) قال: حدثنا أبو معمر الهذلي، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حميد. و«ابن حبان» (7180) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله، ابن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شيبان، عن قتادة. ثلاثتهم (حميد الطويل، وثابت البناني، وقتادة بن دعامة) عن أنس بن مالك، فذكره (1). ـ صرح قتادة بالسماع، في رواية شيبان بن عبد الرحمن، عنه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي (3007). (2) اللفظ لأحمد. (3) اللفظ للترمذي (3008). (4) اللفظ للنسائي (11014). (5) اللفظ للنسائي (11135). (1) اللفظ لأبي يعلى (1428). (2) اللفظ لابن حبان. (3) تصحف في طبعتي دار القبلة (37931)، والرشد (37773)، إلى: «التيمي»، وهو على الصواب في طبعة دار الفاروق (37791)، وانظر ترجمته في «تهذيب الكمال» 14/ 341. (1) المسند الجامع (3942)، وتحفة الأشراف (3771)، وأطراف المسند (8707). والحديث؛ أخرجه الروياني (981)، والطبراني (4699 و4700 و4707 و4708)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 3/ 272 و273، والبغوي (3785).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗عبد الله بن بكرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3234 عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري نزيل بغداد ثقة امتنع من القضاء من التاسعة مات في المحرم سنة ثمان ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 3235 عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري صدوق من السابعة د س ق (3) [الكاشف] عبد الله بن بكر السهمي أبو وهب حافظ ثقة عن حميد وابن عون وبهز وعنه محمد بن الفرج وابن ملاعب والحارث بن أبي أسامة مات 208. ع (4) [الكاشف] عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه وابن سيرين وعنه مهدي وعفان صدوق. د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٧) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗