صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١٦، ح ٣٩)
حدثنا عبد السلام بن مطهر، قال: حدثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15759- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة» (1). أخرجه البخاري 1/ 16 (39) قال: حدثنا عبد السلام بن مطهر. و «النسائي» 8/ 121 قال: أخبرنا أبو بكر بن نافع. و «ابن حبان» (351) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن المقدام. ثلاثتهم (عبد السلام، وأبو بكر، وأحمد بن المقدام) عن عمر (2) بن علي المقدمي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره (3). - كتاب الجهاد • حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني نفسه وماله، إلا بحقه، وحسابه على الله». سلف برقم (). - وحديث محمد بن زياد الجمحي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، واضربوا الهام، تورثوا الجنان». سلف برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري. (2) تصحف في المطبوع من سنن النسائي إلى: «عمرو»، وهو على الصواب في «تحفة الأشراف». (3) المسند الجامع (14556)، وتحفة الأشراف (13069). والحديث؛ أخرجه البيهقي 3/ 18، والبغوي (935).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن ابي سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2320 سعيد بن أبي سعيد الأنصاري المدني مجهول من الثالثة ت ق (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو بن عبد الجبار (3) [تقريب التهذيب] 2321 سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة من الثالثة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة مات في حدود العشرين وقيل قبلها وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 2322 سعيد بن أبي سعيد البيروتي الساحلي مجهول من الخامسة وهم بن عساكر الخطيب لكونه فرق بين هذا والمقبري والصواب مع الخطيب ويحتمل أن يكون هو سعيد بن خالد بن أبي طويل تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٦) ↗عبد السلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4065 عبد السلام بن أبي الجنوب بفتح الجيم وتخفيف النون المضمومة وآخره موحدة المدني ضعيف لا يغتر بذكر بن حبان له في الثقات فإنه ذكره في الضعفاء من الثامنة ق (2) [تقريب التهذيب] 4066 عبد السلام بن أبي حازم شداد العبدي أبو طالوت البصري ثقة من الرابعة د (3) [تقريب التهذيب] 4067 عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي بالنون الملائي بضم الميم وتخفيف اللام أبو بكر الكوفي أصله بصري ثقة حافظ له مناكير من صغار الثامنة مات سنة سبع وثمانين وله ست وتسعون سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 4068 عبد السلام بن حفص أبو مصعب ويقال بن مصعب الليثي أو السلمي المدني وثقه بن معين من السابعة د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗بن علي المقدميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (123) ع بن علي المقدمي من أتباع التابعين ثقة مشهور كان شديد الغلو في التدليس وصفه بذلك
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠) ↗