صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/١٤٦، ح ٤٢٧٧)
حدثني عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
" خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان إلى حنين، والناس مختلفون، فصائم ومفطر، فلما استوى على راحلته، دعا بإناء من لبن أو ماء، فوضعه على راحته، أو على راحلته، ثم نظر إلى الناس فقال المفطرون للصوام: أفطروا "
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: علّقه البخاري (بلا إسناد متصل)
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5729- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان إلى حنين، والناس مختلفون، فصائم ومفطر، فلما استوى على راحلته، دعا بإناء من لبن، أو ماء، فوضعه على راحته، أو على راحلته، ثم نظر إلى الناس، فقال المفطرون للصوام: أفطروا». أخرجه البخاري 5/ 146 (4277) قال: حدثني عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن عكرمة، فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (4473). وأحمد 1/ 366 (3460م) قال: حدثنا عبد الرزاق. و«البخاري» تعليقا 5/ 146 (4278) قال: وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر, عن أيوب, عن عكرمة، عن ابن عباس, قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، في شهر رمضان، فصام حتى مر بغدير في الطريق، وذلك في نحر الظهيرة، قال: فعطش الناس، وجعلوا يمدون أعناقهم، وتتوق أنفسهم إليه، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء، فأمسكه على يده حتى رآه الناس، ثم شرب، فشرب الناس» (2). فخالف في لفظه (1). ـ قال البخاري: وقال حماد بن زيد: عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج البخاري حديث معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، عام الفتح، وأصحابه بين صائم ومفطر، الحديث. وقد أرسله حماد بن زيد، والثقفي، عن أيوب، عن عكرمة. «التتبع» (191).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (6436)، وتحفة الأشراف (6059). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11704 و11965). (2) اللفظ لعبد الرزاق. (1) أطراف المسند (3616)، وتحفة الأشراف (6010). (2) وقع في نسخة أبي ذر لصحيح البخاري: «عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم» قال ابن حجر: كذا وقع في بعض نسخ أبي ذر، وللأكثر ليس فيه «ابن عباس»، وبه جزم الدارقطني، وأبو نعيم، في «المستخرج»، وكذلك وصله البيهقي من طريق سليمان بن حرب، وهو أحد مشايخ البخاري، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، فذكر الحديث بطوله، في فتح مكة، قال البيهقي، في آخر الكلام عليه: لم يجاوز به أيوب عكرمة. «فتح الباري» 8/ 5. قال أبو الحسن الدارقطني: أرسله حماد بن زيد، والثقفي، عن أيوب. «التتبع» (174). قلنا: حديث البيهقي؛ أخرجه في «دلائل النبوة» 5/ 32 من طريق سليمان بن حرب. وأخرجه الطبري، في «تهذيب الآثار (109) من طريق إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، مرسلا.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عياش بن الوليدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5272 عياش بن الوليد الرقام أبو الوليد البصري ثقة من العاشرة مات سنة ست وعشرين ومائتين خ د س (2) [الكاشف] عياش بن الوليد الرقام، عن معتمر، والوليد بن مسلم، وعنه البخاري، وأبو داود، وأبو زرعة، وعدة، مات 226. خ د. (3) [رجال الحديث] - عياش بن الوليد الرقام، أبو الوليد، البصري، ثقة، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومئتين. (خ د س). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3418- عياش بن الوليد الأزرق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٧) ↗عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗