البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٨٤، ح ٣٧٥)

حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فروج حرير، فلبسه، فصلى فيه، ثم انصرف، فنزعه نزعا شديدا كالكاره له، وقال:

«لا ينبغي هذا للمتقين»

سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُّوجُ حَرِيرٍ فَلَبِسَهُ ثُمَّ صَلَّى فِيهِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا كَالْكَارِهِ لَهُ ثُمَّ قَالَ ‏

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٧٥) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9346- عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، رضي الله عنه، أنه قال: «أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فروج حرير فلبسه، ثم صلى فيه، ثم انصرف، فنزعه نزعا شديدا، كالكاره له، ثم قال: لا ينبغي هذا للمتقين» (1). - وفي رواية: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، وعليه فروج من حرير، وهو القباء، فلما قضى صلاته، نزعه نزعا عنيفا، وقال: إن هذا لا ينبغي للمتقين» (2). - وفي رواية: «أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فروج حرير فلبسه، فصلى فيه بالناس المغرب، فلما سلم من صلاته، نزعه نزعا عنيفا، ثم ألقاه، فقلنا: يا رسول الله، قد لبسته وصليت فيه؟ قال: إن هذا لا ينبغي للمتقين» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 160 (25142) قال: حدثنا محمد بن عبيد، ويزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق. و«أحمد» 4/ 143 (17425) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق. وفي 4/ 149 (17476) قال: حدثنا حجاج، وهاشم، قالا: حدثنا ليث. وفي 4/ 150 (17486) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق (ح) وعن الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بن جعفر. و«البخاري» 1/ 84 (375) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. وفي 7/ 144 (5801) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. قال البخاري عقبه: تابعه عبد الله بن يوسف، عن الليث، وقال غيره: فروج حرير. و«مسلم» 6/ 143 (5478) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (5479) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و«النسائي» 2/ 72، وفي «الكبرى» (848) قال: أخبرنا قتيبة، وعيسى بن حماد، زغبة، عن الليث. و«ابن حبان» (5433) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث. ثلاثتهم (محمد بن إسحاق، وليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، مرثد بن عبد الله اليزني، فذكره. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: فروج الحرير، هو الثوب الذي يكون على دروزه حرير، دون أن يكون الكل من الحرير، ولو كان الكل حريرا ما لبسه، ولا صلى فيه، وهذا معنى خبر عمر بن الخطاب إلا موضع إصبعين، أو ثلاث، أو أربع. • أخرجه ابن خزيمة (773) قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر، عن عمر، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى في فروج من حرير، ثم لم يلبث أن نزعه». هكذا حدثنا به الشيباني، قال: عن عمر، وهو وهم (1). ـ قال ابن خزيمة (774): وحدثنا به بندار، وأبو موسى، قالا: عن عقبة بن عامر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكرا عمر، هذا هو الصحيح، وذكر عمر في هذا الخبر وهم، وإنما الصحيح عن عقبة بن عامر؛ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (5801). (2) اللفظ لأحمد (17425). (3) اللفظ لأحمد (17486). (1) المسند الجامع (9857 و10463)، وتحفة الأشراف (9959)، وأطراف المسند (6111). والحديث؛ أخرجه الروياني (164)، وأبو عوانة (1483: 1485 و8508: 8510)، والطبراني 17/ (758: 760)، والبيهقي 2/ 422، والبغوي (525).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٠/٤٢٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عقبه بن عامرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4641 عقبة بن عامر الجهني صحابي مشهور اختلف في كنيته على سبعة أقوال أشهرها أنه أبو حماد ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيها فاضلا مات في قرب الستين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٥) ↗
محمد بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6106 محمد بن عبيد الله بالتصغير بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف من السادسة ق (2) [تقريب التهذيب] 6107 محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ثقة من الرابعة خ م د ت س (3) [تقريب التهذيب] 6108 محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي بفتح المهملة والزاي بينهما راء ساكنة الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي متروك من السادسة مات سنة بضع وخمسين ت ق (4) [تقريب التهذيب] 6109 محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم الكريزي براء وتحتانية ساكنة وزاي البصري القاضي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ستين س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٤) ↗
محمد بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5721 محمد بن إسحاق الصغاني بفتح المهملة ثم المعجمة أبو بكر نزيل بغداد ثقة ثبت من الحادية عشرة مات سنة سبعين م 4 (2) [تقريب التهذيب] 5722 محمد بن إسحاق بن عون العامري أبو بكر الكوفي صدوق من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين ق (3) [تقريب التهذيب] 5723 محمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي المدني صدوق من العاشرة مات سنة ست وثلاثين م د (4) [تقريب التهذيب] 5724 محمد بن إسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني نزيل البصرة ثقة من العاشرة مات سنة أربع وأربعين خ

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗
وعبد الحميد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] وعبد الحميد بن جعفر، وابن إسحاق، وثقه أبو حاتم، وكان ذا هيبة، ووقار وعقل ومروءة، يصلح للخلافة! مات بعد العشرين ومائة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٠٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٤٦، ح ٢٠٧٥)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٢/٧٢، ح ٧٧٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٨/٦٤١، ح ١٧٣٤٣)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗