صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: البخاري، عن إبراهيم الفراء، عن هشام، عن ابن جريج، عن عبيد الله، عن نافع؛ أن عمر فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وهذا مرسل

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

10201- عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس مئة، فقيل له: هو من المهاجرين، فلم نقصته من أربعة آلاف؟ فقال: إنما هاجر به أبواه، يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. أخرجه البخاري (3912) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن عمر، عن نافع، يعني عن ابن عمر، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: أخرج أيضا، يعني البخاري، عن إبراهيم الفراء، عن هشام، عن ابن جريج، عن عبيد الله، عن نافع؛ أن عمر فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وهذا مرسل. «التتبع» (114). ـ وقال الدارقطني: أخرج البخاري، رحمه الله، عن إبراهيم بن موسى الفراء، عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عمر؛ أنه فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف، وقال: إنما هاجر به أبواه، ليس كمن هاجر بنفسه. قلت: وهذا حديث مرسل، لأن نافعا لم يدرك عمر، ولا زمانه. «جزء فيه علل في الصحيح» 1/ 10 (8). ـ وقال ابن حجر: قوله: «عن عمر كان فرض للمهاجرين» هذا صورته منقطع، لأن نافعا لم يلحق عمر، لكن سياق الحديث يشعر بأن نافعا حمله عن ابن عمر، ووقع في رواية غير أبي ذر هنا: «عن نافع، يعني عن ابن عمر»، ولعلها من إصلاح بعض الرواة، واغتر بها شيخنا ابن الملقن فأنكر على ابن التين قوله: إن الحديث مرسل، وقال: لعل نسخته التي وقعت له ليس فيها ابن عمر، وقد روى الدراوردي عن عبيد الله بن عمر فقال: «عن نافع عن ابن عمر قال: فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي، فذكر قصة أخرى، شبيهة بهذه، أخرجها أبو نعيم في «المستخرج» هنا. «فتح الباري» 7/ 253.