صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٥/٤٢، ح ٣٨٣٨)
حدثني عمرو بن عباس، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: قال عمر رضي الله عنه:
«إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع، حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل أن تطلع الشمس»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10059- عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، قال: «كان المشركون لا يفيضون من جمع، حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، فأفاض قبل أن تطلع الشمس» (1). - وفي رواية: «عن عمر بن الخطاب، قال: كان أهل الجاهلية يفيضون من جمع بعد طلوع الشمس، وكانوا يقولون: أشرق ثبير، لعلنا نغير، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم، فدفع قبل طلوع الشمس، بقدر صلاة المسفرين، أو قال: المشرقين، بصلاة الغداة» (2). - وفي رواية: «عن عمرو بن ميمون، قال: شهدت عمر، رضي الله عنه، صلى بجمع الصبح، ثم وقف فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثبير، وأن النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم، ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس» (3). - وفي رواية: «عن عمرو بن ميمون، قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما أردنا أن نفيض من المزدلفة قال: إن المشركين كانوا يقولون: أشرق ثبير، كيما نغير، وكانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأفاض قبل طلوع الشمس» (4). - وفي رواية: «عن عمرو بن ميمون، قال: قال عمر بن الخطاب: كان أهل الجاهلية لا يفيضون، حتى يروا الشمس على ثبير، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم، فدفع قبل طلوع الشمس» (1). - وفي رواية: «عن عمرو بن ميمون، قال: كنا وقوفا بجمع، فقال عمر بن الخطاب: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، وكانوا يقولون: أشرق ثبير، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفهم، فأفاض عمر قبل طلوع الشمس» (2). أخرجه أحمد 1/ 14 (84) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 29 (200) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. وفي 1/ 39 (275) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 1/ 42 (295) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي 1/ 50 (358) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وأبو داود، عن شعبة. وفي 1/ 54 (385) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«الدارمي» (2021) قال: أخبرنا أبو غسان، مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. و«البخاري» 2/ 204 (1684) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 53 (3838) قال: حدثني عمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (3022) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج. و«أبو داود» (1938) قال: حدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و«الترمذي» (896) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة. و«النسائي» 5/ 265، وفي «الكبرى» (4040) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و«ابن خزيمة» (2859) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (3860) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان. أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وحجاج بن أرطاة) عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت عمرو بن ميمون، فذكره (1). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، عند أحمد (84)، والبخاري (1684)، والترمذي، والنسائي. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • حديث أبي موسى الأشعري، عن عمر بن الخطاب، قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يحل حتى بلغ الهدي محله». يأتي في مسند أبي موسى الأشعري، عبد الله بن قيس، رضي الله تعالى عنه. كتاب الصيام
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (200). (2) اللفظ للدارمي. (3) اللفظ للبخاري (1684). (4) اللفظ لابن ماجة. (1) اللفظ لأبي داود. (2) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (10511)، وتحفة الأشراف (10616)، وأطراف المسند (6642). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (63)، والبزار (323)، والبيهقي 5/ 124، والبغوي (1940). (1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ لأحمد (192).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عمرو بن ميمونحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5121 عمرو بن ميمون بن مهران الجزري أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن سبط سعيد بن جبير ثقة فاضل من السادسة مات سنة سبع وأربعين وقيل غير ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] 5122 عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى مخضرم مشهور ثقة عابد نزل الكوفة مات سنة أربع وسبعين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عمرو بن ميمون بن مهران الرقي، عن أبيه، والشعبي، وعدة، وعنه يزيد بن زريع، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، كان رأسا في السنة، والورع، مات 145. ع. (4) [الكاشف] عمرو بن ميمون الأودي، عن عمر، ومعاذ، وعنه زياد بن علاقة، وأبو إسحاق، وابن سوقة، كثير الحج، والعبادة، وهو راجم القردة، مات 74. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٧) ↗عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗