البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٨٨، ح ٣٥٥٣)

حدثنا الحسن بن منصور أبو علي، حدثنا حجاج بن محمد الأعور، بالمصيصة، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال: سمعت أبا جحيفة، قال:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ ثم صلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة» قال شعبة وزاد فيه عون، عن أبيه أبي جحيفة، قال: «كان يمر من ورائها المرأة، وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم، قال فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي أبرد من الثلج وأطيب رائحة من المسك»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

حجاج بن محمد الأعور ذكر فيمن اختلط إلا أنه لم يحدث في تلك — الحالة فما ضره ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11534- عن الحكم بن عتيبة، قال: سمعت أبا جحيفة يقول: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالهاجرة، فأتي بوضوء فتوضأ، فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه، فيتمسحون به، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة» (1). - وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ، ثم صلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة». قال شعبة: وزاد فيه عون: عن أبيه أبي جحيفة (2)، قال: «كان يمر من ورائها المرأة». وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك» (3). - وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالبطحاء بالهاجرة، فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، وبين يديه عنزة، وإن الظعن لتمر بين يديه» (4). أخرجه أحمد 4/ 307 (18951) قال: حدثنا عفان. وفي 4/ 308 (18964) قال: حدثنا بهز. وفي 4/ 309 (18974) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و«الدارمي» (1528) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي. و«البخاري» 1/ 59 (187) قال: حدثنا آدم. وفي 1/ 133 (501) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي 4/ 228 (3553) قال: حدثنا الحسن بن منصور، أبو علي، قال: حدثنا حجاج بن محمد الأعور، بالمصيصة. و«مسلم» 2/ 56 (1057 و1057م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 2/ 57 (1058) قال: وحدثني زهير بن حرب، ومحمد بن حاتم، قالا: حدثنا ابن مهدي. و«النسائي» 1/ 235 قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي «الكبرى» (341) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«أبو يعلى» (891) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرحمن. ثمانيتهم (عفان بن مسلم، وبهز بن أسد، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وأبو الوليد، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، فذكره (1). ـ في رواية عفان، ومحمد بن جعفر، عند أحمد، ومسلم، ورواية حجاج، وابن مهدي، عند مسلم، قال شعبة: وزاد فيه عون، عن أبيه أبي جحيفة؛ «وكان يمر من ورائها المرأة، والحمار». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو جحيفة اسمه وهب.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (187). (2) تصحف في طبعة دار الشعب لصحيح البخاري، إلى: «عن أبيه، عن أبي جحيفة»، وهو على الصواب في «تحفة الأشراف» (11799)، وطبعات طوق النجاة، والمكنز، وابن كثير. (3) اللفظ للبخاري (3553). (4) اللفظ للدارمي. (1) المسند الجامع (12106)، وتحفة الأشراف (11799)، وأطراف المسند (7902). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1140)، والبزار (4207)، والطبراني 22/ (294 و320 و321)، والبيهقي 1/ 235.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٥/٤٩٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الحكم بن عتيبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1453 الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع (2) [تقريب التهذيب] 1454 الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن عتيبة عن بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم هو عبيد الله بن أبي رافع وعن ناس د عن عبد الله بن عكيم سمى منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى وعن س من سمع عليا وابن مسعود في شفعة الجوار (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (43) ع الحكم بن عتيبة بمثناه ثم موحدة مصغر تابعي صغير من فقهاء الكوفة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٥) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗