صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/١٦٧، ح ٣٤٤٣)
حدثنا محمد بن سنان، حدثنا فليح بن سليمان، حدثنا هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد» وقال: إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٨٣٩، ح ٢٣٦٥) ↗درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، فلم يحصل له من التلقي بالقبول ما حصل لسائر الكتاب؛ انظر الكلام عليه وجواب ابن حجر في «هدي الساري» أدناه.
منزلته عند البخاري
هذا الحديث مما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري، وقد ذكره ابن حجر في «هدي الساري» (الفصل الثامن) وأجاب عنه:
الحديث الثامن قال الدارقطني وأخرجا جميعا حديث يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة المسيء صلاته وقول النبي صلى الله عليه وسلم له ارجع فصل فإنك لم تصل وقد خالف يحيى القطان أصحاب عبيد الله كلهم منهم أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس وغيرهم فرووه عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة لم يذكروا أباه ويحيى حافظ ويشبه أن يكون عبيد الله حدث به على الوجهين والله أعلم قلت ورجح الترمذي رواية يحيى القطان وهذا من قبيل…الموضع في «هدي الساري» ↗
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15922- عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم، في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة من علات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد» (1). أخرجه أحمد 2/ 482 (10263) قال: حدثنا سريج. و «البخاري» 4/ 203 (3443) قال: حدثنا محمد بن سنان. كلاهما (سريج بن النعمان، وابن سنان) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، فذكره (2). ـ قال البخاري: وقال إبراهيم بن طهمان: عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (14718)، وتحفة الأشراف (13605)، وأطراف المسند (9744). والحديث؛ أخرجه البزار (8106).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سريج بن النعمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2218 سريج بن النعمان بن مروان الجوهري أبو الحسن البغدادي أصله من خراسان ثقة يهم قليلا من كبار العاشرة مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة خ 4 (2) [الكاشف] سريج بن النعمان البغدادي اللؤلؤي أبو الحسين ثقة عالم عن ابن الماجشون وفليح وعنه البخاري وإبراهيم الحربي ثقة مات 217 خ 4 (3) [رجال الحديث] - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، أبو الحسن البغدادي، أصله من خراسان، ثقة يهم قليلا، من كبار العاشرة، مات يوم الأضحى، سنة سبع عشرة. (خ 4)#. ثقة -. (4) [أقوال الدارقطني] 1391 - سريج بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسين، ويقال أبو الحسن البغدادي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني سربج بن النعمان الجوهري؟ قال ثقة مأمون. (347) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٩) ↗فليح بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5443 فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمى أبو يحيى المدني ويقال فليح لقب واسمه عبد الملك صدوق كثير الخطأ من السابعة مات سنة ثمان وستين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ فليح بن سليمان في الأسماء (3) [الكاشف] فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني، عن سعيد بن الحارث، وضمرة بن سعيد، ونافع، وعنه ابنه محمد، وأبو الربيع الزهراني، وخلق قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي، مات 168. ع. (4) [رجال الحديث] - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي، أو الأسلمي، أبو يحيى المدني، ويقال: فليح لقب، واسمه عبد الملك، صدوق كثير الخطأ، من السابعة، مات سنة ثمان وستين ومئة. (ع). ضعيف. لم يسمع من الزهري. _فوائد/__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٨) ↗هلال بن عليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7344 هلال بن علي بن أسامة العامري المدني وقد ينسب إلى جده ثقة من الخامسة مات سنة بضع عشرة ع (2) [الكاشف] هلال بن علي، وهو هلال بن أبي ميمونة، عن أنس، وعطاء بن يسار، وعنه مالك، وفليح، وهو هلال بن أسامة، نسب إلى جده. ع. (3) [رجال الحديث] - هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، العامري المدني، وقد ينسب إلى جده، ثقة، من الخامسة، مات سنة بضع عشرة. (ع)#. _فوائد/__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3756 - هلال بن علي بن أسامة العامري، المدني، وينسب إلى جده. • قال الحاكم: قلت للدارقطني هلال بن علي؟ قال ثقة، محتج به. (505) . • وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة. «تهذيب التهذيب» 4 291.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٦) ↗موسي بن عقبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗