صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: حديث الحسن مرسل، وحديث خلاس، ومحمد، مرفوع

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

15916- عن الحسن بن أبي الحسن البصري، ومحمد، وخلاس، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن موسى كان رجلا حييا ستيرا، لا يرى من جلده شيء، استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده: إما برص، وإما أدرة، وإما آفة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا لموسى، فخلا يوما وحده، فوضع ثيابه على الحجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه لياخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملإ من بني إسرائيل، فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله، وأبرأه مما يقولون، وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه، فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه، ثلاثا، أو أربعا، أو خمسا، فذلك قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها}» (1). أخرجه البخاري 4/ 190 (3404) و6/ 151 (4799) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم. و «الترمذي» (3221) قال: حدثنا عبد بن حميد. كلاهما (إسحاق، وعبد بن حميد) عن روح بن عبادة، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وخلاس بن عمرو، فذكروه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. - وأخرجه أحمد 2/ 514 (10689) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح) وخلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه قال في هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى كان رجلا حييا ستيرا، لا يكاد يرى من جلده شيء استحياء منه، قال: فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، قالوا: ما يتستر هذا التستر إلا من عيب بجلده: إما برصا، وإما أدرة ـ وقال روح مرة: أدرة، وإما آفة ـ وإن الله، عز وجل، أراد أن يبرئه مما قالوا، وإن موسى خلا يوما وحده، فوضع ثوبه على حجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثوبه لياخذه، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه وطلب الحجر، وجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل، فرأوه عريانا كأحسن الرجال خلقا، وأبرأه مما كانوا يقولون له، وقام الحجر فأخذ ثوبه، وطفق بالحجر ضربا بعصاه، قال: فوالله إن في الحجر لندبا من أثر ضربه، ثلاثا، أو أربعا، أو خمسا». حديث الحسن مرسل، وحديث خلاس، ومحمد، مرفوع. - وأخرجه أحمد 2/ 392 (9080) قال: حدثنا حسين بن محمد، في تفسير شيبان. وفي 2/ 535 (10927) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوهاب، عن سعيد. كلاهما (شيبان بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي عروبة) عن قتادة بن دعامة، عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة، وكان نبي الله موسى، عليه السلام، منه الحياء والستر، وكان يستتر إذا اغتسل، فطعنوا فيه بعورة، قال: فبينا نبي الله موسى، عليه السلام، يغتسل يوما، وضع ثيابه على صخرة، فانطلقت الصخرة بثيابه، فاتبعها نبي الله ضربا بعصاه، وهو يقول: ثوبي يا حجر، ثوبي يا حجر، حتى انتهى به إلى ملإ من بني إسرائيل وتوسطهم فقامت، وأخذ نبي الله ثيابه، فنظروا فإذا أحسن الناس خلقا، وأعدله صورة، فقالت بنو إسرائيل: قاتل الله أفاكي بني إسرائيل، فكانت براءته التي برأه الله، عز وجل، بها» (1). ليس فيه: «محمد، ولا خلاس». - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (11360) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح. وفي (11361) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر. كلاهما (روح بن عبادة، والنضر بن شميل) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن خلاس بن عمرو الهجري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «كان موسى حييا ستيرا، لا يري من جلده شيئا استحياء، فآذاه بعض بني إسرائيل، فقالوا: ما يستتر هذا الستر إلا من شيء بجلده: إما برص، وإما أدرة، أو آفة، فدخل ليغتسل ووضع ثيابه على الحجر، فعدا الحجر بثيابه، فخرج يشتد في أثره، فرأىه بنو إسرائيل أحسن الناس خلقا، وأبرأه مما يقولون، فذلك قوله، عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى}». ليس فيه: «محمد، ولا الحسن». - وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 534 (32510) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عوف، عن الحسن، وخلاس بن عمرو، ومحمد، عن أبي هريرة؛ في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها} قال: كان من أذاهم إياه أن نفرا من بني إسرائيل، قالوا: ما يستتر منا موسى هذا الستر إلا من عيب بجلده: إما برص، وإما آفة، وإما أدرة، وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا، قال: وإن موسى عليه السلام خلا ذات يوم وحده, فوضع ثوبه على حجر، ثم دخل يغتسل، فلما فرغ أقبل على ثوبه ليأخذه عدا الحجر بثوبه, فأخذ موسى عليه السلام عصاه في أثره فجعل يقول: ثوبي يا حجر! ثوبي يا حجر! حتى انتهى إلى ملإ من بني إسرائيل فرأوه عريانا, فإذا كأحسن الرجال خلقا, فبرأه الله مما يقولون، قال: وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه, وطفق موسى يضرب الحجر بعصاه, فوالله إن بالحجر الآن من أثر ضرب موسى ندبا، ذكر ثلاث، أو أربع، أو خمس. «موقوف» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه؛ فرواه روح بن عبادة، عن عوف، عن الحسن، وخلاس، ومحمد، عن أبي هريرة. قال ذلك الزعفراني، عن روح. وقال غيره: عن روح، عن عوف، عن محمد وحده، عن أبي هريرة. وقال يحيى القطان: كان معي في أطراف: عن عوف، عن الحسن مرسلا، وعن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، هذا الحديث، فسألت عوفا، فترك محمدا، وقال: خلاس مرسل. ورواه ابن أبي عروبة، عن الحسن، عن أبي هريرة. والصحيح عن الحسن مرسل. «العلل» (1586). ـ قال أيوب السختياني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (106).