البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦٩، ح ٣١٣)

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حفصة، قال أبو عبد الله: أو هشام بن حسان، عن حفصة، عن أم عطية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب، وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كست أظفار، وكنا ننهى عن اتباع الجنائز»، قال أبو عبد الله: رواه هشام بن حسان، عن حفصة ، عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه وسلم

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

19432- عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحد على ميت فوق ثلاث، إلا المرأة، فإنها تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا، لا تلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تطيب إلا عند أدنى طهرتها، نبذة من قسط وأظفار» (1). - وفي رواية: «كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرا، ولا نكتحل، ولا نطيب، ولا نلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب عصب، وقد رخص لنا عند الطهر، إذا اغتسلت إحدانا من محيضها، في نبذة من كست أظفار، وكنا ننهى عن اتباع الجنائز» (2). - وفي رواية: «لا تحد امرأة، على ميت، فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمتشط، ولا تمس طيبا إلا عند طهرها حين تطهر، نبذا من قسط وأظفار» (3). - وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، ولا تكتحل، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا» (4). - وفي رواية: «عن أم عطية؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه رخص للمتوفى عنها زوجها، عند طهرها، في القسط والأظفار» (5). أخرجه ابن أبي شيبة (19632) قال: حدثنا ابن نمير, عن هشام. و «أحمد» 5/ 85 (21075) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، قال: حدثنا هشام (ح) ويزيد، قال: أخبرنا هشام بن حسان. وفي 6/ 408 (27847) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا هشام. و «الدارمي» (2434) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا زائدة، عن هشام بن حسان. و «البخاري» 1/ 85 (313) و7/ 77 (5341) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (1). وفي 7/ 78 (5342) قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن هشام. وفي (5343) قال: وقال الأنصاري: حدثنا هشام. و «مسلم» 4/ 204 (3733) قال: حدثنا حسن بن الربيع، قال: حدثنا ابن إدريس، عن هشام. وفي 4/ 205 (3734) قال: وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، كلاهما عن هشام. وفي (3735) قال: وحدثني أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (2087) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن هشام بن حسان. و «أبو داود» (2302) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، قال: حدثني هشام بن حسان (ح) وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني، عن عبد الله، يعني ابن بكر السهمي، عن هشام. وفي (2303) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، ومالك بن عبد الواحد المسمعي, قالا: حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام. و «النسائي» 6/ 202, وفي «الكبرى» (5698) قال: أخبرنا حسين بن محمد، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 204, وفي «الكبرى» (5699) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم. وفي 6/ 206, وفي «الكبرى» (5705) قال: أخبرنا العباس بن محمد، هو الدوري، قال: حدثنا الأسود بن عامر، عن زائدة، عن هشام. و «ابن حبان» (4305) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. ثلاثتهم (هشام بن حسان، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وعاصم بن سليمان الأحول) عن حفصة بنت سيرين، فذكرته (1). • أخرجه عبد الرزاق (12129) عن هشام بن حسان. و «ابن أبي شيبة» 5/ 204 (19303) قال: حدثنا سفيان بن عيينة, عن عاصم. كلاهما (هشام، وعاصم بن سليمان الأحول) عن حفصة بنت سيرين، أم الهذيل، عن أم عطية، أنها قالت: لا تكتحل، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا, إلا ثوب عصب, ولا تطيب إلا عند غسلها من حيضتها بنبذة من قسط وأظفار، تقول في المتوفى عنها (2). «موقوف».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (27847). (2) اللفظ للبخاري (5341). (3) اللفظ للنسائي 6/ 202. (4) اللفظ للنسائي 6/ 204. (5) اللفظ للنسائي (5705). (1) في الموضع الأول (313) وقع هنا: «قال أبو عبد الله البخاري: أو هشام بن حسان»، قال ابن حجر: زاد المستملي وكريمة: «قال أبو عبد الله، أي المصنف: أو هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية»، كأنه شك في شيخ حماد، أهو أيوب، أو هشام، ولم يذكر ذلك باقي الرواة، ولا أصحاب المستخرجات، ولا الأطراف، وقد أورد المصنف هذا الحديث في كتاب الطلاق (5341)، بهذا الإسناد، فلم يذكر ذلك. «فتح الباري» 1/ 413. (1) المسند الجامع (17489 و17491)، وتحفة الأشراف (18117 و18131 و18134 و18141)، وأطراف المسند (12706). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (2348 و2349)، وابن الجارود (766)، وأبو عوانة (4671: 4673)، والطبراني 25/ (137: 141)، والبيهقي 1/ 183 و7/ 439 و440، والبغوي (2390). (2) اللفظ لابن أبي شيبة.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤٠/٥٤٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حفصه بنت سيرين

(1) - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل، الأنصارية، البصرية، ثقة، من الثالثة، ماتت بعد المئة. (ع) #. _فوائد__________ - ثقة -. روت عن سلمان بن عامر الضبي، إن كان محفوظا، قاله المزي. ت الكمال. (2) • حفصة بنت سيرين، عن امرأة قدمت البصرة، فنزلت قصر بني خلف، هي أم عطية. (خ). • زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد، ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، هي زينب بنت جحش، أم المؤمنين. - صفية بنت شيبة، عن امرأة رأت النبي صلى الله عليه وسلم يسعى، هي حبيبة بنت أبي تجزأة، أو تملك، أم ولد شيبة، ولم تسم واحدة منهما في رواية النسائي، ولم يترجم لهما المزي، كما ترجم لأمة الواحد. (س). - صفية بنت شيبة، عن الأسلمية، أو السلمية، امرأة من بني سليم، عن عثمان بن طلحة، في تخمير قرني ال (3) 3799 - حفصة بنت سيرين، أم الهذيل الأنصارية، البصرية. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا الأسود بن عامر. قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أم الهذيل. قال أبي: هي حفصة بنت سيرين، عن أنس. قال: الكحل وتر. «العلل» (1699) . • وقال ابن هانىء: سألت أبا عبد الله عن حديث حماد، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن أم عطية. قالت: كنا لا نعتد بالكدرة والصفرة بعد الحيض شيئا؟ قال أبو عبد الله: أم الهذيل اسمها حفصة، ولم يقل فيه شيئا. «سؤالاته» (2091) . • • •

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٨٦٤) ↗
ام عطيه

(1) أم عطية، هي نسيبة، تقدمت. أم علقمة، هي مرجانة، تقدمت. (بخ). - أم عمارة الأنصارية، يقال: اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو الأنصارية، والدة عبد الله بن زيد، صحابية مشهورة. (4). صحابية.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٠٦٢) ↗
ابن نمير

(1) • ابن نمير، عبد الله، وولده محمد بن عبد الله بن نمير. • ابن أبي نملة الأنصاري، هو نملة. • ابن نهيك، هو بشير. • ابن أبي نهيك، هو عبد الله، ويقال: عبيد الله.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢١) ↗
هشام بن حسان

(1) - هشام بن حسان، الأزدي، القردوسي، أبو عبد الله، البصري، ثقة، من السادسة، مات سنة سبع، أو ثمان، وأربعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - من أثبت الناس في محمد بن سيرين. (2) 3742 - هشام بن حسان الأزدي القردوسي، أبو عبد الله، البصري. • قال الدارقطني: من الحفاظ الأثبات. «العلل» 8 125. • وقال عنه هو وأيوب السختياني حسبك بهما في الثقة. «العلل» 8 127. • وقال أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم هشام. «العلل» 8 127.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٤٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١١٢٨، ح ٩٣٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗