صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

16342- عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفأ أحد» (1). - وفي رواية: «يقول الله، عز وجل: يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذبني، وما ينبغي له أن يكذبني، أما شتمه إياي قوله: إن لي ولدا، وأما تكذيبه إياي، قوله: لن يعيدني كما بدأني» (2). أخرجه أحمد 2/ 393 (9103) قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» 4/ 129 (3193) قال: حدثني عبد الله بن أبي شيبة، عن أبي أحمد، عن سفيان. وفي 6/ 22 (4974) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. و «النسائي» 4/ 112, وفي «الكبرى» (2216) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان. وفي «الكبرى» (7620) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب. و «ابن حبان» (267) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء. أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن عجلان، وورقاء بن عمر) عن عبد الله بن ذكوان، أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره (1). • أخرجه النسائي في «الكبرى» (11275) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزبير، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «قال الله، عز وجل: كذبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني، وشتمني ابن آدم ولم يكن ينبغي أن يشتمني، أما تكذيبه إياي، فقوله: لا أعيده كما بداته، وليس آخر الخلق بأعز علي من أوله، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الله أحد الصمد، لم ألد، ولم أولد، ولم يكن لي كفوا أحد». وفيه: «عن أبي الزبير» مكان «عن أبي الزناد» (2).