صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٨٢، ح ٣١٠٦)
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس:
«أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
952- عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس؛ «أن أبا بكر، رضي الله عنه، لما استخلف بعثه إلى البحرين، وكتب له هذا الكتاب، وختمه، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر» (1). أخرجه البخاري 4/ 82 (3106) و7/ 158 (5878)، وفي «خلق أفعال العباد» (508) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي. و«الترمذي» (1747)، وفي «الشمائل» (91) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي. وفي (1748) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن يحيى، وغير واحد، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي. و«ابن حبان» (1414) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا أبي. وفي (5496 و6393) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند، قال: حدثنا عزرة بن ثابت. كلاهما (عبد الله، وعزرة) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، فذكره (2). ـ قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح. • أخرجه البخاري 7/ 158 (5879)، قال: وزادني أحمد (1)، قال: حدثنا الأنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده، وفي يد أبي بكر بعده، وفي يد عمر بعد أبي بكر، فلما كان عثمان جلس على بئر أريس، قال: فأخرج الخاتم، فجعل يعبث به، فسقط، قال: فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فننزح البئر، فلم نجده».
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (3106). (2) المسند الجامع (908 و909)، وتحفة الأشراف (502). والحديث؛ أخرجه البيهقي 4/ 86، والبغوي (3136). (1) قال ابن حجر: هذه الزيادة موصولة، وأحمد المذكور، جزم المزي في «الأطراف» (قلنا: رقم 6582) أنه أحمد بن حنبل، لكن لم أر هذا الحديث في «مسند أحمد» من هذا الوجه أصلا. «فتح الباري» 10/ 329. وقال ابن حجر: والذي جزم به المزي هنا أن أحمد المذكور هو أحمد بن حنبل، فيه نظر. قلت: القائل ابن حجر، الذي في معظم النسخ: «وزادنا أحمد» لم ينسبه، ووقع في «الجمع بين رجال الصحيحين» للحميدي: وزادنا أحمد، يعني ابن حنبل، فلعله سلف من جزم بأنه ابن حنبل. «النكت الظراف» (6582).