صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٤/٢٥، ح ٢٨٣٩)
حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد هو ابن زيد، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة، فقال:
«إن أقواما بالمدينة خلفنا، ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر»، وقال موسى: حدثنا حماد، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، قال النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو عبد الله: «الأول أصح»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1378- عن حميد الطويل، عن أنس، رضي الله عنه؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة، فقال: إن أقواما بالمدينة خلفنا، ما سلكنا شعبا، ولا واديا، إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك، فدنا من المدينة، فقال: إن بالمدينة أقواما، ما سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم. قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟ قال: وهم بالمدينة، حبسهم العذر» (2). أخرجه عبد الرزاق (9547) عن معمر. و«ابن أبي شيبة» 14/ 546 (38165) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 3/ 103 (12032) قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي 3/ 182 (12905) قال: حدثنا يحيى. و«عبد بن حميد» (1403) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«البخاري» 4/ 26 (2838) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (2839) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، هو ابن زيد. وفي 6/ 8 (4423) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. و«ابن ماجة» (2764) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي. و«أبو يعلى» (3839) قال: حدثنا زهير، قال: أخبرنا يزيد. و«ابن حبان» (4731) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. سبعتهم (معمر، ويزيد، ومحمد بن أبي عدي، ويحيى بن سعيد، وزهير بن معاوية، وحماد، وعبد الله بن المبارك) عن حميد، فذكره (3). ـ صرح حميد بالسماع، عند البخاري (2838). • أخرجه أحمد 3/ 160 (12656) و3/ 214 (13270) قال: حدثنا عفان. و«أبو داود» (2508) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و«أبو يعلى» (4209) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا عفان. كلاهما (عفان، وموسى بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد تركتم بالمدينة رجالا، ما سرتم من مسير، ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم من واد، إلا وهم معكم فيه، قالوا: يا رسول الله، وكيف يكونون معنا، وهم بالمدينة؟ قال: حبسهم العذر». زاد فيه: «موسى بن أنس» (1). ـ أخرجه البخاري، تعليقا، 4/ 26 (2839) قال: وقال موسى، قال: حدثنا حماد، عن حميد، عن موسى بن أنس، عن أبيه، قال النبي صلى الله عليه وسلم .... قال أبو عبد الله (البخاري): الأول أصح (2). • وأخرجه أحمد 3/ 160 (12656) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن موسى بن أنس، عن أبيه. ليس فيه: «حميد» (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (2839). (2) اللفظ للبخاري (4423). (3) المسند الجامع (1246)، وتحفة الأشراف (610 و664 و708 و758)، وأطراف المسند (534). والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة، «بغية الباحث» (663)، وابن أبي عاصم، في «الجهاد» (264)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 5/ 267، والبغوي (2637). (1) المسند الجامع (1247)، وتحفة الأشراف (1610)، وأطراف المسند (1006). والحديث؛ أخرجه البيهقي 9/ 24. (2) قال ابن حجر: يعني حذف (موسى بن أنس) من الإسناد، وقد خالفه الإسماعيلي في ذلك، فقال: حماد عالم بحديث حميد، مقدم فيه على غيره، قلت، القائل ابن حجر: وإنما قال ذلك لتصريح حميد بتحديث أنس له، كما تراه من رواية زهير، وكذلك قال معتمر، قلت: ولا مانع من أن يكونا محفوظين، فلعل حميدا سمعه من موسى، عن أبيه، ثم لقي أنسا فحدثه به، أو سمعه من أنس، فثبته فيه ابنه موسى، ويؤيد ذلك؛ أن سياق حماد، عن حميد، أتم من سياق زهير، ومن وافقه، عن حميد. «فتح الباري» 6/ 47. (3) ذكر ابن حجر هذه الرواية، فقال: وأخرجه (أحمد) عن أبي كامل، عن حماد، فلم يذكر في الإسناد «حميدا». «فتح الباري» 6/ 47. قلنا: وفات ابن حجر الإشارة إلى ذلك في «أطراف المسند» (1006). فأورد رواية عفان وأبي كامل، عن حماد، عن حميد، عن أنس، دون ذكره للخلاف بين الروايتين.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗موسي بن انس بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6945 موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة ثقة من الرابعة مات بعد أخيه النضر ع (2) [الكاشف] موسى بن أنس بن مالك، قاضي البصرة، عن أبيه، وابن عباس، وعنه ابن عون، وشعبة، ثقة مقل. ع. (3) [رجال الحديث] - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة، ثقة، من الرابعة، مات بعد أخيه النضر. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3248 - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: رأيت على موسى بن أنس مطرف خز. قال: ورأيت موسى بن أنس في مسجدنا هذا، إذا أنن المؤذن المغرب، قام فصلى ركعتين قبل المغرب. «العلل» (1975) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٩) ↗وقال موسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع، قال: قال أيوب: لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له. «التاريخ الكبير» 7/118. ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قيل لأبي: الفضل بن عيسى الرقاشي؟ قال: ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (4144). ـ وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، قال: في حديثه بعض الوهن، وهو منكر الحديث، ليس بقوي. قال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة، عن الفضل الرقاشي، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 7/64. (2) [أقوال الإمام أحمد] • وقال موسى بن هارون، عن أحمد بن حنبل: ثقة. «تهذيب الكمال» 31 (6744) . • • •
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٩٢٩) ↗موسي بن انسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6945 موسى بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة ثقة من الرابعة مات بعد أخيه النضر ع (2) [تقريب التهذيب] $$ موسى بن أنس قيل بن فلان بن أنس يأتي (3) [الكاشف] موسى بن أنس بن مالك، قاضي البصرة، عن أبيه، وابن عباس، وعنه ابن عون، وشعبة، ثقة مقل. ع. (4) [رجال الحديث] - موسى بن أنس بن مالك الأنصاري، قاضي البصرة، ثقة، من الرابعة، مات بعد أخيه النضر. (ع)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٩) ↗