البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٦١، ح ٢٦١)

حدثنا عبد الله بن مسلمة، أخبرنا أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

خ م د س ق أفلح بن حميد الأنصاري مولاهم المدني — أحد الأثبات وثقه بن معين وأبو حاتم والنسائي وبن سعد وذكره بن عدي فقال وقال بن صاعد كان أحمد ينكر على أفلح حديث ذات عرق وقال بن عدي لم ينكر عليه أحمد غير هذا وقد انفرد به عن أفلح المعافى بن عمران وأفلح صالح وأحاديثه مستقيمة قلت قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يحدث يحيى القطان عن أفلح وروى أفلح حديثين منكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر وحديث وقت لأهل العراق ذات عرق قلت لم يخرج له البخاري شيئا من هذا ولله الحمد بل له عنده حديث واحد في الطهارة وثلاثة في الحج ورابع في الحج أيضا علقه ووافقه مسلم على تخريج الخمسة وكلها عندهما عنه عن القاسم ع ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17582- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، أنها قالت: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من الجنابة» (1). - وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في الإناء، وهو الفرق، وكنت أغتسل، أنا وهو من إناء واحد» (3). أخرجه أحمد 6/ 172 (25908) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم. وفي 6/ 192 (26111) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أفلح. و «البخاري» 1/ 74 (261) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة, قال: أخبرنا أفلح. وفي (263م) قال: حدثنا أبو الوليد, قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «مسلم» 1/ 176 (657) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب, قال: حدثنا أفلح بن حميد. و «النسائي» 1/ 128 و201، وفي «الكبرى» (232) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم. وفي 1/ 201 قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار, قال: حدثني إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري. و «أبو يعلى» (4412) قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثني إبراهيم، عن الزهري. و «ابن خزيمة» (250) قال: حدثنا بندار، وأبو موسى، قال بندار: حدثنا، وقال أبو موسى: حدثني محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم. و «ابن حبان» (1111) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أفلح بن حميد الأنصاري. وفي (1262) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم. وفي (1264) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم. ثلاثتهم (عبد الرحمن بن القاسم، وأفلح بن حميد، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (1). ـ في رواية أبي يعلى، قال إبراهيم: قال الزهري: وأظن الفرق يومئذ نحوا من خمسة أقساط. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه مالك، وابن عيينة، وغيرهما، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يغتسل من إناء، هو الفرق. ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث. فقال أبو زرعة: الحديث عندي حديث عروة. «علل الحديث» (159). ـ وقال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه ابن عيينة، ومعمر، والأوزاعي، وجعفر بن برقان، وبحر السقاء، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ وخالفهم إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. والقول قول من قال: عن عروة. «العلل» (3451).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (25908). (2) اللفظ للبخاري (261). (3) اللفظ للنسائي 1/ 201، رواية الزهري. (1) المسند الجامع (16041)، وتحفة الأشراف (17435 و17493 و17553)، وأطراف المسند (12058). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1519)، وابن سعد 10/ 184، وإسحاق بن راهوية (959: 961 و1705)، وأبو عوانة (811 و812)، والطبراني، في «الأوسط» (2391)، والبيهقي 1/ 186 و187 و194.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٦/٤٢٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
عبد الرحمن بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3980 عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س (2) [تقريب التهذيب] 3981 عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ثقة جليل قال بن عيينة كان أفضل أهل زمانه من السادسة مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها ع (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن خالد العتقي أبو عبد الله فقيه مصر عن مالك وبكر بن مضر و عبد الرحمن بن شريح وعنه أصبغ وسحنون وعيسى بن مثرود صدوق توفي 191 بلغنا أنه قال: خرجت إلى مالك اثنتي عشرة مرة أنفقت كل مرة ألف دينار. خ س (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر التيمي أبو محمد الفقيه ابن الفقيه سمع أباه وابن المسيب وأسلم مولى عمر وعنه شعبة ومالك وابن عيينة ثقة ورع مكثر إمام قال ابن عيينة: كان أفضل أهل زمانه وكذلك أبوه توفي 126. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٨) ↗
سيل ابو زرعهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] 260- سئل أبو زرعة، عن سعيد بن جبير، عن علي فقال، مرسل. (2) [رجال الحديث] ـ سئل أبو زرعة الرازي، عن عبد الله بن عيسى، أبي خلف الخزاز، فقال: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» 5/127. ـ وقال العقيلي: عبد الله بن عيسى الخزاز، أبو خلف، بصري، عن يونس بن عبيد، لا يتابع على أكثر حديثه. «الضعفاء» 3/295. ـ وقال النسائي: عبد الله بن عيسى الخزاز ليس بثقة. «تهذيب التهذيب» 5/353. ـ وقال ابن عدي: عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث، وأحاديثه إفرادات كلها، ويختلف عليه لاختلافه في رواياته، وليس هو ممن يحتج بحديثه. «الكامل» 7/69.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤١/٢٩٣، ح ٢٤٧٢٣)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗