البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٦٣، ح ٢٦١٤)

حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت زيد بن وهب، عن علي رضي الله عنه، قال:

«أهدى إلي النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي — من كبار التابعين رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق قال زهير بن معاوية عن الأعمش إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه وثقه بن معين وبن خراش وبن سعد والعجلي وجمهور الأئمة وشذ يعقوب بن سفيان الفسوي فقال في حديثه خلل كثير ثم ساق من روايته قول عمر في حديثه يا حذيفة بالله أنا من المنافقين قال الفسوي وهذا محال قلت هذا تعنت زائد وما بمثل هذا تضعف الإثبات ولا ترد الأحاديث الصحيحة فهذا صدر من عمر عند غلبة الخوف وعدم أمن المكر فلا يلتفت إلى هذه الوساوس الفاسدة في تضعيف الثقات والله أعلم ... ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9667- عن زيد بن وهب، عن علي بن أبي طالب، قال: «كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم، حلة سيراء، فخرجت فيها، فرأيت الغضب في وجهه، قال: فشققتها بين نسائي» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث إليه حلة سيراء، فلبسها وخرج على القوم، فعرف الغضب في وجهه، فأمره أن يشققها بين نسائه» (2). - وفي رواية: «أهدى إلي النبي صلى الله عليه وسلم، حلة سيراء فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أهديت له حلة سيراء، فأرسل بها إلي، فرحت بها، فعرفت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الغضب، قال: فقسمتها بين نسائي» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 165 (25158) قال: حدثنا غندر. و«أحمد» 1/ 97 (755) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 1/ 153 (1315) قال: حدثنا بهز. و«البخاري» 3/ 163 (2614) و7/ 66 (5366) قال: حدثنا حجاج بن منهال. وفي 7/ 151 (5840) قال: حدثنا سليمان بن حرب (ح) وحدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر. و«مسلم» 6/ 142 (5474) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غندر. و«عبد الله بن أحمد» 1/ 90 (698) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن عباد. و«النسائي» في «الكبرى» (9494) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، غندر. خمستهم (محمد بن جعفر، غندر، وبهز بن أسد، وحجاج بن منهال، وسليمان بن حرب، ويحيى بن عباد) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت زيد بن وهب، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (755). (2) اللفظ لأحمد (1315). (3) اللفظ للبخاري (2614). (4) اللفظ لعبد الله بن أحمد (698). (1) المسند الجامع (10198) , وتحفة الأشراف (10099) , وأطراف المسند (6241). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (177)، والبزار (577 و578)، وأبو عوانة (8504)، والبيهقي 2/ 424، والبغوي (3107).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢١/٣٧٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

زيد بن وهبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2159 زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل مات بعد الثمانين وقيل سنة ست وتسعين ع (2) [الكاشف] زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيام وله عن عمر وأبي ذر وعنه الأعمش وحصين مات 96 وقيل بضع وثمانين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٥) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗