صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه بعضهم مرسلا، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

2855- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، قال: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة» (1). - وفي رواية: «إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى بالشفعة ما لم تقسم، أو يوقف حدودها» (3). 1 ـ أخرجه عبد الرزاق (14391). وأحمد 3/ 296 (14204) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي 3/ 399 (15363) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و«عبد بن حميد» (1081) قال: أخبرنا عبد الرزاق. و«البخاري» 3/ 79 (2213) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (2214) قال: حدثنا محمد بن محبوب، قال: حدثنا عبد الواحد. قال البخاري: تابعه هشام، عن معمر، قال عبد الرزاق: في كل مال. قال البخاري رواه عبد الرحمن بن إسحاق (4)، عن الزهري. وفي (2214م و2257 و2496) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي (2495 و6976) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف. و«ابن ماجة» (2499) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«أبو داود» (3514) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«الترمذي» (1370) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و«ابن حبان» (5184 و5186) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرقة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (5187) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الواحد بن زياد، وهشام بن يوسف) عن معمر بن راشد. 2 ـ وأخرجه أحمد 3/ 372 (15063) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. كلاهما (معمر، وابن أبي الأخضر) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه بعضهم مرسلا، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه مالك (2079)، وابن أبي شيبة 7/ 169 (23190) قال: حدثنا وكيع. و«النسائي»، في «الكبرى» (11733) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم. كلاهما (وكيع، وعبد الرحمن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، قالا: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالشفعة ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، فلا شفعة»، «مرسل». - وأخرجه النسائي 7/ 321، وفي «الكبرى» (6262) قال: أخبرنا هلال بن بشر، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الشفعة في كل مال لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة»، «مرسل». - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (11734) عن محمد بن حاتم، عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن مالك، ومعمر، كلاهما عن الزهري؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قضى بالشفعة فيما لم يقسم»، «مرسل» (1). ـ رواه أبو عاصم النبيل، وعبد الملك الماجشون، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال محمد بن حماد الطهراني: قال أبو عاصم: سعيد بن المسيب مرسل، وأبو سلمة، عن أبي هريرة، متصل. وسيأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث؛ رواه معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، قال: إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، الشفعة فيما لم يقسم، فإذا قسم، ووقعت الحدود، فلا شفعة. قال أبي: الذي عندي أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم، هذا القدر: «إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم» قط، ويشبه أن يكون بقية الكلام هو كلام جابر: «فإذا قسم، ووقعت الحدود فلا شفعة»، والله أعلم. قلت له: وبم استدللت على ما تقول؟ قال: لأنا وجدنا في الحديث: «إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم»، تم المعنى، «فإذا وقعت الحدود»، فهو كلام مستقبل، ولو كان الكلام الأخير عن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول: إنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم، وقال: إذا وقعت الحدود، فلما لم نجد ذكر الحكاية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام الأخير، استدللنا أن استقبال الكلام الأخير من جابر، لأنه هو الراوي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث. وكذلك بعض حديث مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة، فيحتمل في هذا الحديث أن يكون الكلام الأخير كلام سعيد، وأبي سلمة، ويحتمل أن يكون كلام ابن شهاب وقد ثبت في الجملة قضاء النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم في حديث ابن شهاب، وعليه العمل عندنا. «علل الحديث» (1431). ـ قال ابن حجر: حكى ابن أبي حاتم، عن أبيه، أن قوله: فإذا وقعت الحدود، إلخ» مدرج من كلام جابر، وفيه نظر، لأن الأصل أن كل ما ذكر في الحديث فهو منه، حتى يثبت الإدراج بدليل، وقد نقل صالح بن أحمد، عن أبيه، أنه رجح رفعها. «فتح الباري» 4/ 436. ـ وقال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فروي عن خارجة بن مصعب، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه. وخالفه عبد الواحد بن زياد، فرواه عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر. وكذلك قال يزيد بن زريع، وعبد الرزاق. واختلف عن مالك، فقيل: عنه، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك قيل عن ابن جريج، ومحمد بن إسحاق، عن الزهري. وأخرجه مالك في «الموطأ»، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، مرسلا. وحديث جابر، وأبي هريرة، محفوظان. وأما حديث أبي سلمة، عن أبيه، فوهم من راويه. «العلل» (560).