صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٣٠، ح ٢٤٥٤)
حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7346- عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من أخذ شيئا من الأرض ظلما، خسف به إلى سبع أرضين» (1). - وفي رواية: «من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه، خسف به يوم القيامة، إلى سبع أرضين» (2). أخرجه أحمد 2/ 99 (5740) قال: حدثنا عارم. و«البخاري» 3/ 130 (2454) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي 4/ 106 (3196) قال: حدثنا بشر بن محمد. ثلاثتهم (عارم، محمد بن الفضل، ومسلم بن إبراهيم، وبشر بن محمد) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن سالم، فذكره (3). ـ عقب (2454): قال الفربري: قال أبو جعفر بن أبي حاتم: قال أبو عبد الله، يعني البخاري: هذا الحديث ليس بخراسان في كتب ابن المبارك، إنما أملي عليهم بالبصرة (4). • حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أفرى الفرى؛ من غير تخوم الأرض». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (). ـ وحديث نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم». سلف من قبل. ـ وحديث نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: «كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن لرب الأرض ما على ربيع الساقي من الزرع، وطائفة من التبن، لا أدري كم هو». سلف في مسند رافع بن خديج، رضي الله عنه. ـ وحديث سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، قال: «كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الأرض تكرى، ثم خشي عبد الله أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم، قد أحدث في ذلك شيئا، لم يكن يعلمه، فترك كراء الأرض». يأتي، إن شاء الله، في مسند رافع بن خديج، عن عميه، في أبواب المبهمات، آخر الأسماء.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (2454). (3) المسند الجامع (7792)، وتحفة الأشراف (7029)، وأطراف المسند (4257). والحديث؛ أخرجه البزار (6056)، وأبو عوانة (5530)، والبغوي (2166). (4) قال ابن حجر: قوله: «قال الفربري: قال أبو جعفر» هو محمد بن أبي حاتم البخاري، وراق البخاري، وقد ذكر عنه الفربري في هذا الكتاب فوائد كثيرة، عن البخاري وغيره، وثبتت هذه الفائدة في رواية أبي ذر، عن مشايخه الثلاثة، وسقطت لغيره، قوله: «ليس بخراسان في كتب ابن المبارك» يعني أن ابن المبارك صنف كتبه بخراسان وحدث بها هناك، وحملها عنه أهلها، وحدث في أسفاره بأحاديث من حفظه، زائدة على ما في كتبه، هذا منها، قوله: «أملى عليهم بالبصرة، كذا للمستملي والسرخسي، بحذف المفعول، وأثبته الكشميهني، فقال: أملاه عليهم، واعلم أنه لا يلزم من كونه ليس في كتبه التي حدث بها بخراسان أن لا يكون حدث به بخراسان، فإن نعيم بن حماد المروزي ممن حمل عنه بخراسان، وقد حدث بهذا الحديث، وأخرجه أبو عوانة في «صحيحه» من طريقه، ويحتمل أن يكون نعيم أيضا إنما سمعه من ابن المبارك بالبصرة، وهو من غرائب الصحيح. «فتح الباري» 5/ 105.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن الفضلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6225 محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي مولاهم الكوفي نزيل بخارى كذبوه من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة ت ق (2) [تقريب التهذيب] 6226 محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري لقبه عارم ثقة ثبت تغير في آخر عمره من صغار التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وعشرين ع (3) [الكاشف] محمد بن الفضل بن عطية، نزيل بخارى، عن أبيه، وزياد بن علاقة، ومنصور، وعنه داود بن رشيد، ومحمد بن عيسى المدائني، تركوه، قال غنجار: توفي 180. ت ق. (4) [الكاشف] محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي، الحافظ، عارم، عن الحمادين، وجرير بن حازم، وعنه البخاري، وعبد، وتمتام، تغير قبل موته فما حدث، مات 224. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٢) ↗عبد الله بن المباركالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗موسي بن عقبهالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6992 موسى بن عقبة بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن بن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (29) ع موسى بن عقبة المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الإسماعيلي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٢) ↗