صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٠٦)
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ ذكره البخاري، تعليقا، 3/ 105، عقب (2333) قال: «وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: تصدق بأصله، لا يب
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
قال عبد الله: فحبسها عمر على السائل، والمحروم، وابن السبيل، وفي سبيل الله، وفي الرقاب، والمساكين، وجعل قيمها يأكل ويؤكل، غير متأثل مالا (1). - وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتصدق بماله بثمغ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدق به، تقسم ثمره، وتحبس أصله، لا يباع، ولا يوهب» (2). أخرجه الحميدي (667) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، منذ أكثر من سبعين سنة. و«ابن أبي شيبة» 6/ 252 (21333) و14/ 167 (37266) قال: حدثنا ابن علية، عن ابن عون. و«أحمد» 2/ 12 (4608) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 55 (5179) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وإسماعيل، قالا: حدثنا ابن عون. وفي 2/ 114 (5947) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله. وفي 2/ 125 (6078) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي 2/ 156 (6460) قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا عبد الله. و«البخاري» 3/ 198 (2737) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا ابن عون. وفي 4/ 10 (2764) قال: حدثنا هارون بن الأشعث (3)، قال: حدثنا أبو سعيد، مولى بني هاشم، قال: حدثنا صخر بن جويرية. وفي 4/ 12 (2772) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي (2773) قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن عون. وفي 4/ 12 (2777) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. و«مسلم» 5/ 73 (4233) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا سليم بن أخضر، عن ابن عون. وفي 5/ 74 (4234) قال: حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا أزهر السمان (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، كلهم عن ابن عون. و«ابن ماجة» (2396) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن ابن عون. وفي (2397) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر (ح) قال ابن أبي عمر: فوجدت هذا الحديث في موضع آخر في كتابي، عن سفيان، عن عبد الله. و«أبو داود» (2878) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عون. و«الترمذي» (1375) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون. و«النسائي» 6/ 230، وفي «الكبرى» (6393) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي 6/ 231، وفي «الكبرى» (6394) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر، عن ابن عون (ح) قال: وأنبأنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا ابن عون. وفي 6/ 231 (6395 و11661) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أزهر السمان، عن ابن عون. وفي 6/ 232، وفي «الكبرى» (6397) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر. وفي 6/ 232، وفي «الكبرى» (6398) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي (1) , ببيت المقدس، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر (2). و«ابن خزيمة» (2483) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون (ح) وحدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عمر. وفي (2484) قال: حدثنا محمد بن الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المفضل، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون (ح) وقال الزعفراني: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا ابن عون (ح) وحدثنا الزعفراني أيضا، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. وفي (2485) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون. وفي (2486) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله. و«ابن حبان» (4899) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، قال: حدثنا أبو غسان، محمد بن يحيى الكناني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي (4900) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني إبراهيم بن سعد، عن عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وفي (4901) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، عن بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن عون. ستتهم (عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عون، وعبد الله بن عمر، وأيوب السختياني، وصخر بن جويرية، ويحيى بن سعيد الأنصاري) عن نافع، فذكره (1). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ ذكره البخاري، تعليقا، 3/ 105، عقب (2333) قال: «وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: تصدق بأصله، لا يباع، ولكن ينفق ثمره، فتصدق به». - وأخرجه مسلم 5/ 74 (4235) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود الحفري، عمر بن سعد، عن سفيان. و«النسائي» 6/ 230، وفي «الكبرى» (6391) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أبو داود الحفري، عمر بن سعد، عن سفيان الثوري. وفي 6/ 230، وفي «الكبرى» (6392) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري. كلاهما (سفيان الثوري، وأبو إسحاق الفزازي) عن عبد الله بن عون، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: «أصبت أرضا من أرض خيبر، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أصبت أرضا، لم أصب مالا أحب إلي، ولا أنفس عندي منها، قال: إن شئت تصدقت بها، فتصدق بها على أن لا تباع، ولا توهب، في الفقراء، وذي القربى، والرقاب، والضيف، وابن السبيل، لا جناح على من وليها، أن يأكل بالمعروف، غير متمول مالا، ويطعم». فصار من مسند عمر (1). - وأخرجه النسائي 6/ 232، وفي «الكبرى» (6399) قال: أخبرنا محمد بن مصفى بن بهلول، قال: حدثنا بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أرض لي بثمغ؟ قال: احبس أصلها، وسبل ثمرتها» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عبيد الله، وعبد الله، ابنا عمر، ويحيى بن سعيد، وابن عون، وأيوب، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. ورواه ابن عيينة، عن عبيد الله، واختلف عنه؛ فرواه الشافعي، وأبو عبيد الله المخزومي، والزبير بن بكار، وبشر بن مطر، عن ابن عيينة، عن عبيد الله. وخالفهم الحميدي، فرواه عن ابن عيينة، عن عبد الله، أخي عبيد الله. ورواه مطرف، عن عبد الله بن عمر. ورواه مسلم بن خالد، وسعيد بن سالم، وصالح بن عمر، ويحيى بن سليم، عن عبيد الله. ورواه عبد العزيز بن المطلب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه ابن أبي أويس، عن عبد العزيز، عن يحيى بن سعيد. وخالفهم يعقوب بن إبراهيم بن سعد، فرواه عن عبد العزيز بن المطلب، عن الثقة عنده، عن يحيى بن سعيد. وهو حديث صحيح من حديث ابن عون، عن نافع. وأما ابن عون، فإن الثوري، يقول فيه: عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. وغيره يرويه عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر. وأما حديث أيوب، عن نافع، فهو غريب عنه، تفرد به حماد بن زيد، عنه، ولا أعلم حدث به عن حماد غير يونس المؤدب. وتابعه الهيثم بن سهل، وكان ضعيفا، عن حماد، عن أيوب. «العلل» (96). كتاب الهبات
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن حبان (4899) (2) اللفظ لابن حبان (4900). (3) قال ابن حجر: قوله: «حدثنا هارون بن الأشعث» هو الهمداني، بسكون الميم، أصله من الكوفة، ثم سكن بخارى، ولم يخرج عنه البخاري في هذا الكتاب سوى هذا الموضع، ووقع في بعض الروايات، كرواية النسفي «حدثنا هارون» غير منسوب، فزعم ابن عدي، أنه هارون بن يحيى المكي الزبيري، ولم يعرف من حاله شيء، والمعتمد ما وقع عند أبي ذر وغيره، منسوبا. «فتح الباري» 5/ 392. (1) قال المزي: هكذا في رواية ابن السني، يعني لسنن النسائي، وفي رواية ابن حيوية: «محمد بن عبد الله بن يزيد» بدل «الخلنجي» والله أعلم. «تحفة الأشراف» (7902). قال ابن حجر: وكذا في رواية ابن الأحمر، وابن قاسم. «النكت الظراف»، يعني محمد بن عبد الله الخلنجي. (2) تحرف إسناده في المطبوع من «المجتبى»، ففيه: «ابن عمر، عن عمر» والصواب حذف «عن عمر»، وجاء على الصواب في «الكبرى» (6393 و6398)، و«تحفة الأشراف» (7742 و7902). (1) المسند الجامع (7796)، وتحفة الأشراف (7691 و7742 و7902)، وأطراف المسند (4564 و4706 و4716). والحديث؛ أخرجه البزار (5863)، وابن الجارود (368 و369)، والطبراني، في «الأوسط» (4342)، والدارقطني (4402: 4407 و4410: 4417 و4425 و4427: 4431 و4433: 4435)، والبيهقي 6/ 158: 162، والبغوي (2195). (1) المسند الجامع (10540)، وتحفة الأشراف (10557). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (2299)، والدارقطني (4408 و4409 و4418: 4420 و4426)، والبيهقي 6/ 159. ـ انظر قول أبي الحسن الدارقطني السالف. (2) المسند الجامع (10541)، وتحفة الأشراف (10557). والحديث؛ أخرجه الدارقطني (4408 و4432) من طريق أبي عبد الرحمن النسائي، به. (1) المسند الجامع (7800)، وتحفة الأشراف (6735).