صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٥٣، ح ٢١٧)
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني روح بن القاسم، قال: حدثني عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
«إذا تبرز لحاجته، أتيته بماء فيغسل به»
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 521، في مناكير عطاء بن أبي ميمونة
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
261- عن عطاء بن أبي ميمونة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي، إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج للغائط، أتيته أنا وغلام، بإداوة وعنزة فاستنجى» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا ذهب لحاجته، أتيته أنا وغلام، بعنزة وإداوة، فيتوضأ» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا خرج من الخلاء، جاء الغلام بإداوة من ماء، كان به يستنجي» (4). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا تبرز لحاجته، أتيته بماء، فيغسل به» (5). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا خرج لحاجته، تبعته أنا وغلام، ومعنا عكازة، أو عصا، أو عنزة، ومعنا إداوة، فإذا فرغ من حاجته ناولناه الإداوة» (6). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حائطا، وتبعه غلام، معه ميضأة، هو أصغرنا، فوضعها عند سدرة، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، فخرج علينا وقد استنجى بالماء» (7). أخرجه ابن أبي شيبة (1632) عن غندر، ووكيع، عن شعبة. و«أحمد» 3/ 112 (12283) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا روح بن القاسم. وفي 3/ 171 (12951) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 3/ 203 (13311) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. وفي 3/ 259 (13925) و3/ 284 (14242) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و«الدارمي» (720) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن شعبة. وفي (721) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و«البخاري» (150) قال: حدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا شعبة. وفي (151) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي (152) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. قال البخاري: تابعه النضر، وشاذان، عن شعبة. وفي (217) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني روح بن القاسم. وفي (500) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، قال: حدثنا شاذان، عن شعبة. و«مسلم» 1/ 156 (540) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن خالد (1). وفي (541) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وغندر، عن شعبة (ح) قال: وحدثنا محمد بن مثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (542) قال: وحدثني زهير بن حرب، وأبو كريب، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية، قال: حدثني روح بن القاسم. و«أبو داود» (43) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد الواسطي، عن خالد، يعني الحذاء. و«النسائي» (45)، وفي «الكبرى» (47) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و«أبو يعلى» (3659) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا شعبة. وفي (3662) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وغندر، عن شعبة. وفي (3663) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني روح. و«ابن خزيمة» (84) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، قال: حدثني روح بن القاسم. وفي (85) قال: حدثنا محمد بن خالد بن خداش الزهراني، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة. وفي (86) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد العنبري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (87) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (1442) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (شعبة، وروح، وخالد الحذاء) عن أبي معاذ، عطاء بن أبي ميمونة، فذكره (1). ـ قال البخاري عقب (152): العنزة: عصا عليه زج. ـ وقال أبو محمد الدارمي: أبو معاذ اسمه عطاء بن منيع أبي ميمونة. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 521، في مناكير عطاء بن أبي ميمونة. وقال 8/ 522: ولعطاء بن أبي ميمونة غير ما ذكرت من الحديث، ومن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، ولا يسميه لضعفه، وهو معروف بالقدر.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (12951). (2) اللفظ لأحمد (13311). (3) اللفظ للدارمي (720). (4) اللفظ للدارمي (721). (5) اللفظ للبخاري (217). (6) اللفظ للبخاري (500). (7) اللفظ لمسلم (540). (1) هو ابن مهران الحذاء. (1) المسند الجامع (272)، وتحفة الأشراف (1094)، وأطراف المسند (740). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2248)، وابن سعد 5/ 328، والبزار (7371)، وابن الجارود (41)، وأبو عوانة (491: 497)، والبيهقي 1/ 105، والبغوي (195).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عطاء بن ابي ميمونهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4601 عطاء بن أبي ميمونة البصري أبو معاذ واسم أبي ميمونة منيع ثقة رمي بالقدر من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عطاء بن أبي ميمونة، عن عمران بن حصين، وجابر بن سمرة، وأنس، وعنه ابناه: روح، وإبراهيم، وشعبة، وخلق صدوق، مات بعد الثلاثين ومائة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - عطاء بن أبي ميمونة، البصري، أبو معاذ، واسم أبي ميمونة: منيع، ثقة رمي بالقدر، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين. (خ م د س ق).#. لا يحتج به. حديثه عن أنس، ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه شيء فيه قصاص إلا أمر بالعفو. قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. لم يدرك عمران بن حصين. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1795 - عطاء بن أبي ميمونة البصري، أبو معاذ واسم أبي ميمونة منيع. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عطاء بن أبي ميمونة مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر. «العلل» (4257) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن أبي معاذ عطاء بن أبي ميمونه. «العلل» (5769) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٢) ↗