صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال المزي: محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، روى عن رافع بن خديج، مرسل

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

3936- عن الزهري، قال: كان ابن المسيب يقول: ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس، وكان رافع بن خديج يحدث؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك» (1). - وفي رواية: «عن ابن شهاب، أن رافع بن خديج قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض». قال ابن شهاب: فسئل رافع بعد ذلك: كيف كانوا يكرون الأرض؟ قال: بشيء من الطعام مسمى، ويشترط أن لنا ما تنبت ماذيانات الأرض، وأقبال الجداول (2). أخرجه النسائي 7/ 45، وفي «الكبرى» (4620) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، عن شعيب. وفي 7/ 45، وفي «الكبرى» (4621) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني أبو خزيمة، عبد الله بن طريف، عن عبد الكريم بن الحارث. كلاهما (شعيب، وعبد الكريم) عن ابن شهاب الزهري، فذكره (3). - وأخرجه مالك (1) (1829 و1830 و2074). وعبد الرزاق (14461 و14462) قال: أخبرنا مالك. و«النسائي» 7/ 41، وفي «الكبرى» (4606) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن سعيد بن المسيب؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة، والمحاقلة». والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر. والمحاقلة: اشتراء الزرع بالحنطة، واستكراء الأرض بالحنطة. قال ابن شهاب (2): فسألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق؟ فقال: لا بأس بذلك. - لفظ النسائي: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة، والمزابنة». مرسل، ليس فيه: «رافع بن خديج». ـ فوائد: ـ قال المزي: محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، روى عن رافع بن خديج، مرسل. «تهذيب الكمال» 26/ 421.