صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٦٣، ح ٢١٠١)
حدثني موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا أبو بردة بن عبد الله قال: سمعت أبا بردة بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كمثل صاحب المسك وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه، أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بدنك، أو ثوبك، أو تجد منه ريحا خبيثة»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13509- عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثل الجليس الصالح كمثل العطار، إن لم يحذك من عطره علق بك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل القين، إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه» (1). - وفي رواية: «مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كمثل صاحب المسك، وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك، إما تشتريه، أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بدنك، أو ثوبك، أو تجد منه ريحا خبيثة» (2). - وفي رواية: «مثل جليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة» (3). - وفي رواية: «إن جليس الصدق، وجليس السوء، كحامل المسك، إما أن يحذيك، وإما أن تجد ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة» (1). أخرجه الحميدي (788) قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 4/ 404 (19854) قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 3/ 63 (2101) قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 7/ 96 (5534) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة. و«مسلم» 8/ 37 (6785) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثنا أبو أسامة. و«أبو يعلى» (7270) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد. وفي (7307) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. و«ابن حبان» (561) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة. وفي (579) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. أربعتهم (سفيان بن عيينة، وعبد الواحد بن زياد، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ويحيى بن بريد) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (2101). (3) اللفظ للبخاري (5534). (1) اللفظ لأبي يعلى (7270). (2) المسند الجامع (8863)، وتحفة الأشراف (9059)، واستدركه محقق أطراف المسند 7/ 117. والحديث؛ أخرجه الروياني (474)، والبيهقي 6/ 26، والبغوي (3483).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو برده بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7952 أبو بردة بن أبي موسى الأشعري قيل اسمه عامر وقيل الحارث ثقة من الثالثة مات سنة أربع ومائة وقيل غير ذلك جاز الثمانين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بردة بن أبي موسى عن رجل من المهاجرين بحديث إنه ليغان على قلبي هو الأغر المزني (3) [الكاشف] أبو بردة بن أبي موسى، قاضي الكوفة: الحارث، وقيل: عامر، عن أبيه، وعلي، والزبير، وعنه بنوه: عبد الله، ويوسف، وسعيد، وبلال، وحفيده بريد بن عبد الله، وكان من نبلاء العلماء، توفي 104. ع. (4) [رجال الحديث] - أبو بردة بن أبي موسى، الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، ثقة، من الثالثة، مات سنة أربع ومئة، وقيل غير ذلك، جاز الثمانين. (ع).#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢١) ↗ابو موسي الاشعريالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس (2) [رجال الحديث] • أبو موسى الأشعري، هو عبد الله بن قيس. • أبو موسي، البصري، هو إسرائيل بن موسى.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٦) ↗