صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

18102- عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، قالت: «أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان، فسمعت بذلك فاستاذنته، فأذن لي، ثم استاذنته حفصة، فأذن لها، ثم استاذنته زينب، فأذن لها، قالت: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح، ثم دخل في معتكفه، فلما صلى الصبح رأى في المسجد أربعة أبنية، فقال: ما هذا؟ قالوا: لعائشة، وحفصة، وزينب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آلبر يردن بهذا؟ فلم يعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم، تلك العشرة، واعتكف عشرا من شوال» (1). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يعتكف صلى الصبح، ثم دخل في المكان الذي يريد أن يعتكف فيه، فأراد أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فأمر فضرب له خباء، وأمرت عائشة فضرب لها خباء، وأمرت حفصة فضرب لها خباء، فلما رأت زينب خباءهما أمرت فضرب لها خباء، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، قال: آلبر تردن؟ فلم يعتكف في رمضان، واعتكف عشرا من شوال» (2). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله، فاستاذنت حفصة عائشة أن تضرب خباء، فأذنت لها، فضربت خباء، فلما رأته زينب ابنة جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم، رأى الأخبية، فقال: ما هذا؟ فأخبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آلبر ترون بهن؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر، ثم اعتكف عشرا من شوال» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعتكف في كل رمضان، وإذا صلى الغداة، دخل مكانه الذي اعتكف فيه، قال: فاستاذنته عائشة أن تعتكف، فأذن لها، فضربت فيه قبة، فسمعت بها حفصة، فضربت قبة، وسمعت زينب بها، فضربت قبة أخرى، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الغد، أبصر أربع قباب، فقال: ما هذا؟ فأخبر خبرهن، فقال: ما حملهن على هذا؟ آلبر؟ انزعوها فلا أراها، فنزعت، فلم يعتكف في رمضان، حتى اعتكف في آخر العشر من شوال» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فاستاذنته عائشة، فأذن لها، وسألت حفصة عائشة أن تستاذن لها، ففعلت، فلما رأت ذلك زينب ابنة جحش أمرت ببناء، فبني لها، قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا صلى انصرف إلى بنائه، فبصر بالأبنية، فقال: ما هذا؟ قالوا: بناء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آلبر أردن بهذا؟ ما أنا بمعتكف، فرجع، فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يعتكف، صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، وإنه أمر بخبائه فضرب، أراد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، فأمرت زينب بخبائها فضرب، وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، بخبائه فضرب، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، نظر، فإذا الأخبية، فقال: آلبر تردن؟ فأمر بخبائه فقوض، وترك الاعتكاف في شهر رمضان، حتى اعتكف في العشر الأول من شوال» (3). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يعتكف، صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، قالت: وإنه أراد مرة أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، قالت: فأمر ببنائه فضرب، فلما رأيت ذلك أمرت ببنائي فضرب، قالت: وأمر غيري من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ببنائه فضرب، فلما صلى الفجر نظر إلى الأبنية، فقال: ما هذه؟ آلبر تردن؟ قالت: فأمر ببنائه فقوض، وأمر أزواجه بأبنيتهن فقوضت، ثم أخر الاعتكاف إلى العشر الأول، تعني من شوال» (1). - وفي رواية: «أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يعتكف في العشر الأول من شهر رمضان، فاستاذنته عائشة، فأذن لها، ثم استاذنته حفصة، فأذن لها، وكانت زينب لم تكن استاذنته، فسمعت بذلك فاستاذنت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا صلى الصبح أتى معتكفه، فلما صلى الصبح إذا هو بأربعة أبنية، فقال: لمن هذا؟ قالوا: لعائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آلبر تقولون يردن بهذا؟ فلم يعتكف في ذلك العشر، واعتكف في العشر من شوال» (2). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يعتكف، صلى الصبح، فدخل معتكفه، فلما كان صبيحة إحدى وعشرين، انصرف من الصبح فدخل المسجد، فرأى أخبية: خباء عائشة، وكانت استاذنته، وحفصة، وزينب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آلبر تردن بهن؟ فأخر اعتكافه إلى شوال» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، أراد الاعتكاف، فاستاذنته عائشة لتعتكف معه، فأذن لها، فضربت خباءها، فسألتها حفصة لتستاذنه لها لتعتكف معه، فلما رأته زينب ضربت معهن، وكانت امرأة غيورا، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبيتهن، فقال: ما هذا؟ آلبر يردن بهذا؟ فترك الاعتكاف حتى أفطر من رمضان، ثم اعتكف في عشر من شوال» (4). أخرجه عبد الرزاق (8031) عن ابن عيينة. و «الحميدي» (196) قال: قال سفيان. و «ابن أبي شيبة» 3/ 89 (9740) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر. و «أحمد» 6/ 84 (25051) قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 6/ 226 (26422) قال: حدثنا يعلى بن عبيد. و «البخاري» 3/ 63 (2033) قال: حدثنا أبو النعمان, قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (2034) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك (1). وفي 3/ 66 (2041) قال: حدثنا محمد، هو ابن سلام، قال: أخبرنا محمد بن فضيل بن غزوان. وفي 3/ 67 (2045) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، أبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي. و «مسلم» 3/ 175 (2755) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو معاوية. وفي (2756) قال: وحدثناه ابن أبي عمر, قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني عمرو بن سواد، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث (ح) وحدثني محمد بن رافع, قال: حدثنا أبو أحمد, قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني سلمة بن شبيب, قال: حدثنا أبو المغيرة, قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «ابن ماجة» (1771) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا يعلى بن عبيد. و «أبو داود» (2464) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا أبو معاوية، ويعلى بن عبيد. و «الترمذي» (791) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا أبو معاوية. و «النسائي» 2/ 44، وفي «الكبرى» (790) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا يعلى. وفي «الكبرى» (3331) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، أبو الحسين الرهاوي، قال: حدثنا مسكين بن بكير الحراني، عن الأوزاعي. وفي (3333) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أبو يعلى» (4506 و4912) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (2217) قال: حدثنا محمد بن الوليد, قال: حدثنا يعلى بن عبيد. وفي (2224) قال: حدثنا الربيع بن سليمان, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. و «ابن حبان» (3666) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، ويعلى. وفي (3667) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. جميعهم (سفيان بن عيينة، وأبو خالد، سليمان بن حيان، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، ويعلى، وحماد، ومالك، ومحمد بن فضيل، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وعمرو بن الحارث، وسفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن إسحاق، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، فذكرته. ـ قال أبو بكر الحميدي: وربما قال سفيان في هذا الحديث: «آلبر تقولون بهن؟». ـ قال أبو داود: رواه ابن إسحاق، والأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، نحوه، ورواه مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: «اعتكف عشرين من شوال». ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وقد روي هذا الحديث عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. رواه مالك، وغير واحد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، مرسلا. ورواه الأوزاعي، وسفيان الثوري، وغير واحد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة (1). • أخرجه مالك (2) (880) قال يحيى بن يحيى: حدثني زياد، عن مالك، عن ابن شهاب (3)، عن عمرة بنت عبد الرحمن؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أراد أن يعتكف، فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف فيه، وجد أخبية: خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب، فلما رأىها سأل عنها، فقيل له: هذا خباء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آلبر تقولون بهن؟ ثم انصرف، فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه أبو شهاب الحناط، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، والثوري، والأوزاعي، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأموي، ويعلى بن عبيد، وأبو يوسف القاضي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة. ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن يحيى، وقد اختلف عنه؛ فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم، عن عبيد الله بن عمرو، عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة. وخالفه عيسى بن سالم الشاشي، فرواه عن عبيد الله بن عمرو، عن يحيى، عن رائطة، عن عمرة، عن عائشة. ولم يتابع عليه، والأول أصح. «العلل» (3915).