البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٤٣، ح ٢٠٠٧)

حدثنا المكي بن إبراهيم، حدثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم:

" أن أذن في الناس: أن من كان أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء "

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

4530- عن يزيد بن أبي عبيد، قال: حدثنا سلمة بن الأكوع؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم: أذن في قومك، أو في الناس، يوم عاشوراء: من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه، يوم عاشوراء: أن من كان اصطبح فليمسك، ومن لم يكن يصطبح فليتم صومه» (2). - وفي رواية: «أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، أن أذن في الناس: أن من كان أكل، فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس، يوم عاشوراء: أن من أكل فليتم، أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل» (4). - وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس: من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل» (1). أخرجه أحمد 4/ 47 (16621) قال: حدثنا حماد بن مسعدة. وفي 4/ 48 (16626) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي 4/ 50 (16641) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (1889) قال: أخبرنا أبو عاصم. و«البخاري» 3/ 29 (1924) قال: حدثنا أبو عاصم. وفي 3/ 44 (2007) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم. وفي 9/ 90 (7265) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 3/ 151 (2638) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و«النسائي» 4/ 192، وفي «الكبرى» (2642) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. و«ابن خزيمة» (2092) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و«ابن حبان» (3619) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا أبو عاصم. ستتهم (حماد، وصفوان، ويحيى بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، والمكي، وحاتم) عن يزيد بن أبي عبيد، فذكره (2).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (16641). (2) اللفظ لأحمد (16626). (3) اللفظ للبخاري (2007). (4) اللفظ للبخاري (1924). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (4888)، وتحفة الأشراف (4538)، وأطراف المسند (2673). والحديث؛ أخرجه الروياني (1127/م)، وأبو عوانة (2967: 2969)، والطبراني (6288)، والبيهقي 4/ 220 و288، والبغوي (1784).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٩/٣٥٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

يزيد بن ابي عبيدالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7754 يزيد بن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [الكاشف] يزيد بن أبي عبيد أبو خالد، عن مولاه سلمة، وعمير مولى آبي اللحم، وعنه حاتم بن إسماعيل، والقطان، ومكي، مات 146 وقيل بعدها، صدوق. ع. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن أبي عبيد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع، ثقة، من الرابعة، مات سنة بضع وأربعين. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 5017- يزيد بن أبي عبيد الحجازي، أبو خالد الأسلمي

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٣) ↗
سلمه بن الاكوعحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ سلمة بن الأكوع هو بن عمرو بن الأكوع (2) [رجال الحديث] - سلمة بن الأكوع، هو ابن عمرو بن الأكوع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٦) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗