صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٧، ح ١٧٩٨)
حدثنا معلى بن أسد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:
«لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة، استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب، فحمل واحدا بين يديه، وآخر خلفه»
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، تلقاه غلامان من بني عبد المطلب، فحمل واحدا بين يديه، والآخر خلفه»، «مرسل» (4)
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6628- عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض غلمة بني عبد المطلب، واحدا خلفه، وواحدا بين يديه» (1). - وفي رواية: «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة، استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب، فحمل واحدا بين يديه، وآخر خلفه» (2). أخرجه أحمد 1/ 250 (2259) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و«البخاري» 3/ 7 (1798) قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وفي 7/ 169 (5965) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يزيد بن زريع. و«النسائي» 5/ 212، وفي «الكبرى» (3863) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع. كلاهما (عبد الله بن المبارك، ويزيد بن زريع) عن خالد الحذاء، عن عكرمة، فذكره (3). • أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 34 (26899) قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن خالد، عن عكرمة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، تلقاه غلامان من بني عبد المطلب، فحمل واحدا بين يديه، والآخر خلفه»، «مرسل» (4).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري (1798). (3) المسند الجامع (6979)، وتحفة الأشراف (6053)، وأطراف المسند (3660). والحديث؛ أخرجه الطبراني (11953)، والبيهقي 5/ 260، والبغوي (2759). (4) أخرجه ابن أبي شيبة، في «الأدب» (142)، مرسلا.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4687 علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي مولاهم المروزي أصله من ترمذ ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث عشرة ت (2) [تقريب التهذيب] 4688 علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمرقندي صدوق من العاشرة أيضا مات سنة سبع وثلاثين تمييز (3) [الكاشف] علي بن إسحاق المروزي، مولى بني سليم، عن أبي حمزة السكري، وصخر بن راشد، وابن المبارك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه النسائي، مات 213. ت. (4) [رجال الحديث] - علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي، أصله من ترمذ، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة. (ت)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٨) ↗عبد الله بن المباركحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗اسماعيل ابن عليهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] إسماعيل ابن علية- بشر بن المفضل- حماد بن زيد- حماد بن سلمة- خالد بن عبد الله الطحان- سفيان بن عيينة- سفيان الثوري- شعبة- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي- عبد الوارث بن سعيد- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي- معمر بن راشد- وهيب بن خالد- يزيد بن زريع.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١١٣) ↗