البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/٤٤، ح ١٦٦)

حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، أنه قال: لعبد الله بن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما هي يا ابن جريج قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية. قال عبد الله: أما الأركان: فإني لم

«أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين»، وأما النعال السبتية: فإني «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها»، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة: فإني «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها»، وأما الإهلال: فإني «لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7169- عن عبيد بن جريج؛ أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا، لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما هن يا ابن جريج؟ قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين، ورأيتك تلبس النعال السبتية، ورأيتك تصبغ بالصفرة، ورأيتك إذا كنت بمكة، أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية، فقال عبد الله بن عمر: «أما الأركان، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين، وأما النعال السبتية، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر، ويتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها، فأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال، فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته» (1). - وفي رواية: «عن جريج، أو ابن جريج، قال: قلت لابن عمر: أربع خلال رأيتك تصنعهن، لم أر أحدا يصنعهن، قال: ما هي؟ قال: رأيتك تلبس هذه النعال السبتية، ورأيتك تستلم هذين الركنين اليمانيين، لا تستلم غيرهما، ورأيتك لا تهل حتى تضع رجلك في الغرز، ورأيتك تصفر لحيتك، قال: أما لبسي هذه النعال السبتية، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها، ويتوضأ فيها، ويستحبها، وأما استلام هذين الركنين، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما، لا يستلم غيرهما، وأما تصفيري لحيتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته، وأما إهلالي إذا استوت بي راحلتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا وضع رجله في الغرز، واستوت به راحلته أهل» (2). - وفي رواية: «عن عبيد بن جريج، قال: قلت لابن عمر: رأيتك تهل إذا استوت بك ناقتك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يهل إذا استوت به ناقته وانبعثت» (3). - وفي رواية: «عن عبيد بن جريج، قال: قلت لابن عمر: رأيتك لا تستلم من الأركان، إلا هذين الركنين اليمانيين؟ قال: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستلم إلا هذين الركنين» (1). - وفي رواية: «عن عبيد بن جريج، قال: قيل لابن عمر: رأيناك تفعل شيئا لم نر أحدا يفعله غيرك؟ قال: وما هو؟ قالوا: رأيناك تلبس هذه النعال السبتية، قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها، ويتوضأ فيها، ويمسح عليها» (2). ـ رواية عبد الرزاق، والترمذي، والنسائي 1/ 80، وابن خزيمة، مختصرة على سؤال النعال السبتية. أخرجه مالك (935) (3). وعبد الرزاق (787) عن عبد الله بن عمر، ومالك. و«الحميدي» (666) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثنا محمد بن عجلان. و«أحمد» 2/ 17 (4672) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 66 (5338) قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك (ح) وحدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك. وفي 2/ 110 (5894) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي 2/ 138 (6225م) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و«البخاري» 1/ 44 (166) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 7/ 153 (5851) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«مسلم» 4/ 9 (2788) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و«أبو داود» (1772) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. و«الترمذي»، في «الشمائل» (78) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك. و«النسائي» 1/ 80 و5/ 232، وفي «الكبرى» (117 و3917) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عبيد الله، ومالك، وابن جريج. وفي 5/ 163، وفي «الكبرى» (3726) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: أنبأنا ابن إدريس، عن عبيد الله، وابن جريج، وابن إسحاق، ومالك بن أنس. و«ابن خزيمة» (199) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عجلان. و«ابن حبان» (3763) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ستتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن عجلان، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق، وعبد الملك بن جريج) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبيد بن جريج، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي: «عن رجل يقال له: عبيد بن جريج، كان يصحب ابن عمر». ـ وفي رواية أحمد (4672): «عن جريج، أو ابن جريج». ـ وفي رواية أحمد (6225م): «عن عبيد بن جريج، مولى بني تيم». ـ في «مصنف عبد الرزاق»: قال الدبري: قلنا لأبي بكر، يعني عبد الرزاق: ما السبتية؟ قال: نعال ليس فيها شعر من جلود البقر، قلنا: لعل ذلك من قدمها يذهب شعرها؟ قال: لا، إلا أنها تدبغ كذلك بلا شعر كهيئة الركاء. ـ وعلقه البخاري 2/ 160، قال: وقال عبيد بن جريج، لابن عمر، رضي الله عنهما: رأيتك إذا كنت بمكة، أهل الناس إذا رأوا الهلال، ولم تهل أنت حتى يوم التروية، فقال: «لم أر النبي صلى الله عليه وسلم، يهل حتى تنبعث به راحلته». • أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 255 (25553). وابن ماجة (3626) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد؛ أن عبيد بن جريج سأل ابن عمر، قال: رأيتك تصفر لحيتك بالورس؟ فقال ابن عمر: «أما تصفيري لحيتي، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصفر لحيته» (1). ـ لم يقل فيه سعيد: «عن عبيد بن جريج»، فصار كأن سعيدا رواه عن ابن عمر. • وأخرجه مسلم 4/ 9 (2789) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي. و«ابن خزيمة» (2696) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب. كلاهما (هارون بن سعيد، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني أبو صخر، عن ابن قسيط، عن عبيد بن جريج، قال: حججت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب، بين حجة وعمرة، اثنتي عشرة مرة، قال: فقلت له: يا أبا عبد الرحمن، لقد رأيت منك أربع خصال ... فذكر الحديث، وقال: رأيتك إذا أهللت، فدخلت العرش، قطعت التلبية؟ قال: صدقت يا ابن جريج؛ «خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل العرش قطع التلبية». فلا تزال تلبيتي حتى أموت (2) (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (4672). (3) اللفظ للنسائي 5/ 163 (3726). (1) اللفظ للنسائي 5/ 232. (2) اللفظ لابن خزيمة (199). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (1068)، والقعنبي (587 و588)، وسويد بن سعيد (499)، وابن القاسم (418)، وورد في «مسند الموطأ» (379). (1) المسند الجامع (7547)، وتحفة الأشراف (7316)، وأطراف المسند (4414). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2040)، وأبو عوانة (3690 و3691)، والطبراني (13314: 13317)، والبيهقي 1/ 287 و5/ 31 و37 و76، والبغوي (1870). (1) اللفظ لابن ماجة. (2) اللفظ لابن خزيمة. (3) أخرجه من هذا الوجه: أبو عوانة (3133).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٥/٩٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبيد بن جريجحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4365 عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني ثقة من الثالثة خ م د تم س ق (2) [الكاشف] عبيد بن جريج عن أبي هريرة وطائفة وعنه زيد بن أسلم ويزيد بن أبي حبيب وجماعة. خ م د س ق (3) [رجال الحديث] - عبيد بن جريج التيمي مولاهم، المدني، ثقة، من الثالثة. (خ م د تم س ق)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2791- عبيد بن جريج التيمي, مولاهم المدني.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٤٦، ح ١١٨٧)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٢/١٥١، ح ١٧٧٢)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٢٥٩، ح ٥٣٣٨)موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/٣٣٤، ح ٣١)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗